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Khipu Recitation:

Relación de las huacas del Cuzco

Background Information - Click to show/hide.
- Textos Andinos Volume: 1
  
  Textos Andinos Chapter: 2
  
  Attributed To: Bernabé Cobo
  
  Year Recited: 1532
  
  Reference Location: Cuzco
  
  Type: Pnar
  
  Pre/Post Conquest: Pre
  
  Language: Quechua
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- # Words: 12001
  
  # Sentences: 416
  
  # Measured Nouns: 99
  
  # Measures: 18
  
  Topic Group #: 1

Spanish Sentences - Click to show/hide.

1	Comenzando pues por el camino de Chinchaysuyu, que sale por el barrio de Carmenga, había en él 9 ceques, en que se comprehendían 85 guacas por este orden.
2	El primer ceque se decía, Cayao, estaba a cargo de la parcialidad, y ayllu, de Goacaytaqui, y tenía los 5 guacas siguientes.
3	La primera se llamaba, Michosamaro, estaba arrimada a la falda de el cerro de Totocache, y decían ser uno de aquellos que fingieron haber salido con el primer Inca Mancocapac de la cueva de Pacaritampu.
4	A el cual se refieren que una mujer de las que salieron con ellos de la dicha cueva le mató por cierto desacato que con ella tubo, y se tornó piedra.
5	Y que su ánima se apareció en este mismo lugar, y mandó que le sacrificasen allí; y así fue el sacrificio de esta guaca muy antiguo; el cual se hacía siempre de oro, ropa, conchas de la mar, y otras cosas; y se solía hacer por buenos temporales.
6	La segunda guaca de este ceque se decía, Patallacta; era una casa que diputó Inca Yupanqui para sus sacrificios, y murió en ella, y los Incas que después le sucedieron hicieron aquí sacrificio ordinario.
7	Se le ofrecían generalmente todas las cosas que consumían en sacrificio, por la salud, y prosperidad de el Inca.
8	La tercera guaca se llamaba, Pilcopuquio; es una fuente junto a la casa sobredicha, de la cual sale una acequia: y cuentan los indios que habiendo hecho Inca Yupanqui aquella casa para los sacrificios; mandó que saliese de allí aquel agua y después decretó que se le hiciese sacrificio ordinario.
9	La cuarta guaca se decía, Cirocaya; es una cueva de piedra, de la cual tenían creído que salía el granizo: por lo cual a el tiempo que se temían de él, iban todos a sacrificar en ella por que no saliese, y les destruyese los sembrados.
10	La quinta, y postrera guaca de este ceque tenía por nombre, Sonconancay; es un cerro donde era muy antiguo ofrecer sacrificios por la salud de el Inca.
11	El segundo ceque de este mismo camino de Chichaysuyu se decía, Payan; en el cual había 8 guacas de el ayllu, y familia de Vicaquirao.
12	La primera guaca se decía, Guaracince, la cual estaba en la plaza de el templo de el sol llamada Chuquipampa ( suena llano de oro ) era un pedazuelo de llano que allí estaba; en el cual decían que se formaba el temblor de tierra.
13	Hacían en ella sacrificios para que no temblase, y eran muy solemnes; porque cuando temblaba la tierra se mataban niños y ordinariamente se quemaban carneros, y ropa, y se enterraba oro, y plata.
14	La segunda guaca se llamaba, Racramirpay; ésta era una piedra que tenían puesta en una ventana que estaba un poco más debajo de donde ahora es el convento de San Agustín; cuya historia refieren de esta manera: que en cierta batalla que dio Inca Yupanqui a sus enemigos, se le apareció un indio en el aire, y le ayudó a vencer los.
15	Y después de alcanzada la vitoria, se vino a el Cuzco con el dicho Inca, y sentándo se en aquella ventana se convirtió en piedra; la cual desde aquel tiempo adoraban, y le hacían sacrificio ordinario.
16	Y particularmente se le hacía solemne cuando el Inca iba personalmente a la guerra pidiéndo le que ayudase a el rey como había ayudado a Inca Yupanqui en aquella guerra.
17	La tercera guaca era un ídolo de oro macizo llamado Inti Apa, que quiere decir trueno de el sol; el cual estaba puesto en unas ricas andas de oro.
18	Lo hizo Inca Yupanqui, y lo tomó por guaque o hermano.
19	Tenía casa en el barrio de Totocache, y le hacían gran veneración y en la misma casa, o templo estaba el cuerpo de el dicho Inca Yupanqui.
20	Hacían a este ídolo muy ordinario sacrificio de niños, y de todo lo demás, rogándo le se conservasen las fuerzas de el Inca, y no se disminuyese su imperio.
21	La cuarta guaca se decía, Viroypacha.
22	Es un caño de razonable agua, que estatuyó por guaca Inca Yupanqui, se le rogaba por la quietud de el Inca, La quinta guaca era un llano llamado, Chuquibamba, que está junto a la fortaleza; le sacrificaban como a las otras.
23	La sexta guaca se decía, Macasayba; era una piedra grande que Inca Yupanqui puso junto a el llano de Chuquibamba y mandó le hiciesen veneración, y sacrificios por la salud de el rey.
24	La sétima guaca era una cantera llamada, Guayrangallay, que está encima de la fortaleza, en la cual hacían sacrificios por diversos respetos.
25	La octava y última guaca de este ceque se decía, Guayllaurcaja, es un portezuelo que se hace en medio de un cerro, adonde Viracocha Inca se sentó muchas veces a descansar subiendo el dicho cerro: y desde aquel tiempo, y por su mandado fue tenido por adoratorio.
26	El tercero ceque de este camino se decía, Collana; tenía 10 guacas, y la primera se llamaba, Nina, que era un brasero hecho de una piedra, donde se encendía el fuego para los sacrificios, y no podían tomar lo de otra parte: estaba junto a el templo el sol, y se le tenía grande veneración, y se le hacían sacrificios solemnes.
27	La segunda guaca se decía, Canchapacha, era una fuente que estaba en la calle de Diego Maldonado, a la cual hacían sacrificio por ciertas historias que los indios cuentan.
28	La tercera guaca era una fuente llamada, Ticicocha, que estaba dentro de la casa de el dicho Diego Maldonado: fue esta fuente de la coya, o reina Mamaocllo, en la cual se hacían muy grandes, y ordinarios sacrificios, especialmente cuando querían pedir algo a la dicha Mamaocllo, que fue la mujer más venerada que hubo entre estos indios.
29	La cuarta guaca se decía, Condorcancha, y fue la casa en que vivía Inca Yupanqui.
30	La quinta guaca era una casa dicha, Pomacorco, y no dan otra razón de sacrificar en ella más que haber sido de Guaynacapac.
31	La sexta guaca se llamaba, Mollaguanca, era cierta piedra que estaba en medio de un llano que llaman, Calispuquio; la cual mandó poner allí, Y tener la por adoratorio, Inca Yupanqui.
32	La sétima guaca era la casa que fue de el rey Tupa Inca llamada Calispuquioguaci, en que se ofrecían sacrificios a el dicho Tupa Inca.
33	La octava guaca era una fuente que se decía, Calispuquio, que estaba abajo de la dicha casa de Tupa Inca, y se iban a lavar en ella todos los que se hacían orejones en la fiesta de el Raymi.
34	Se traja de esta fuente el agua para el Inca con muchos cantares hechos para sólo esto, y eran doncellas las que la traen.
35	La novena guaca se llamaba, Cugiguaman, era una piedra a manera de halcón, que dijo Inca Yupanqui se le había aparecido en una cantera, y mandó que se pusiese en este ceque, y se le hiciesen sacrificios.
36	La décima guaca de este ceque era una fontezuela dicha Quinuapuquio, que señaló por adoratorio Inca Yupanqui, se le ofrecían sacrificios por la salud de el Inca.
37	A el cuarto ceque llamaban, Payao, tenía 8 guacas; de las cuales la primera se decía, Araytampu, era una piedra grande con otras 4 pequeñas, que estaban junto a la casa que fue de Benito de la Peña, y eran de los Pururaucas.
38	La segunda guaca se llamaba, Puñui, estaba en un llano pequeño junto a la casa de Diego Maldonado: fue adoratorio muy solemne porque era tenido por causa de el sueño: le ofrecían todo género de sacrificios, y acudían a él por 2 demandas, la una a rogar por los que no podían dormir, y la otra que no muriesen durmiendo.
39	La tercera guaca se llamaba, Curiocllo, era una casa de Curiollo mujer que fue de Amaro Topa Inca, la cual estaba en Colcapata, y adoraban también una fuente que estaba junto a ella.
40	La cuarta guaca se llamaba, Colcapata, y era la casa de Paullu Inca, donde estaba una piedra por ídolo, que adoraba el ayllu de Andasaya: y el origen que tuvo fue le haber mandado adorar Pachacutic Inca, porque dijo que cierto señor se había convertido en la dicha piedra.
41	La quinta guaca se decía, Guamancancha, la cual estaba cabe la fortaleza en un cerrillo de este nombre; era un cercado dentro de el cual había 2 buhíos pequeños diputados para ayunar cuando se hacían orejones.
42	La sexta guaca era una piedra grande llamada, Collaconcho, que estaba en la fortaleza, la cual afirman que trayéndola para aquel edificio se les cayó 3 veces, y mató algunos indios: y los hechiceros en preguntas que le hicieron, dijeron haber respondido que si porfiaban en querella poner en el edificio, todos habrían mal fin, allende de que no serían parte para ello.
43	Y desde aquel tiempo fue tenida por guaca general; a la cual ofrecían por las fuerzas de el Inca.
44	La sétima guaca se decía, Chachacomacaja, eran ciertos árboles puestos a mano, junto a los cuales estaba una piedra a quien hacían sacrificio por que el Inca no tuviese ira.
45	La octava y última guaca de este ceque era un cerro alto llamado, Chuquipalta, que está junto a la fortaleza, en el cual estaban puestas 3 piedras en representación de el Pachaychachic, Inti Illapa, y Punchau: y en este cerro se hacía sacrificio universal de niños, y niñas; y figuras pequeñas de lo mismo hechos de oro; y se quemaba ropa; y carneros, porque era éste tenido por adoratorio muy solemne.
46	El quinto ceque de este mismo camino, y rumbo de Chichaysuyu se decía, Cayao; contenía 10 guacas: la primera llamada, Cusicancha, era el lugar donde nació Inca Yupanqui frontero de el templo de Coricancha; y por esta razón ofrecían allí los de el ayllu Inacapanaca.
47	La segunda guaca era un templo llamado, Pucamarca, que estaba en las casas que fueron de el licenciado de la Gama en el cual estaba un ídolo de el trueno dicho Chucuylla.
48	La tercera guaca se decía, Cuzcocalla, estaba en la calle que sale a la plaza yendo por esta raya, o ceque; y era buena cantidad de piedras que decían ser de los Pururaucas.
49	La cuarta guaca era la plaza principal llamada, Aucaypata, que a el presente también lo es; en ella se hacía el sacrificio universal para el sol, y las demás guacas; y se repartía, y llevaba a las otras partes de el reino, y era lugar muy venerado.
50	La quinta era un buhío llamado, Coracura, en que dormía Inca Yupanqui, que es donde ahora están las casas de cabildo: mandó el dicho Inca adorar aquel lugar, y quemar en él ropa, y carneros, y así se hacía.
51	La sexta guaca se llamaba, SabacurInca, era un asiento bien labrado, donde se sentaban los Incas; el cual fue muy venerado, y se le hacían solemnes sacrificios; y por respeto de este asiento se adoraba toda la fortaleza: que debiera de estar dentro, o junto a ella.
52	La sétima guaca se llamaba, Chacaguanacauri; la cual es un cerrillo que está camino de Yucay; adonde iban los mancebos que se armaban orejones por cierta paja que llevaban en las lanzas.
53	La octava guaca era una sepultura pequeña llamada, Guamanguachanca, de un hermano de Guaynacapac, la cual estaba de la otra parte de la fortaleza; la hicieron adoratorio por haber muerto pequeño el hermano de el Inca, diciendo que por la veneración que le daban no morirían más de aquella edad.
54	La novena guaca era un cerro que está camino de el valle de Yucay llamado, Cinca, en que había una piedra que adoraban los indios de Ayamarca teniendo por opinión que procedían de ella.
55	La décima guaca era un puquio, o manantial llamado, Corcorpuquiu; en el cual se ofrecían niños y todo lo demás.
56	El sexto ceque se decía, Collana, como el tercero y tenía 11 guacas: la primera se decía, Catonge, y era una piedra de los Pururaucas, que estaba en una ventana junto a el templo de el sol.
57	La segunda guaca se llamaba, Pucamarca, era una casa o templo diputado para los sacrificios de el Pachayachachic, en el cual se sacrificaban niños, y todo lo demás.
58	La tercera guaca se decía, Ñan, que quiere decir camino, estaba en la plaza donde se tomaba el camino para Chinchaysuyu: se hacía en ella sacrificio universal por los caminantes, y por que aquel camino estuviese siempre entero, y no se derrumbase, y cayese.
59	La cuarta guaca tenía por nombre, Guayra, y estaba en la puerta de Cajana; en ella se hacía sacrificio a el viento para que no hiciese daño: y estaba hecho un hoyo, en que se enterraban los sacrificios.
60	La quinta guaca era el palacio de Huaynacapac llamado Cajana; dentro de el cual había una laguna nombrada Ticcicocha, que era adoratorio principal, y adonde se hacían grandes sacrificios.
61	La sexta guaca era una fuente llamada, Capipacchan que estaba en Capi, en la cual se solía bañar el Inca; se hacían en ella sacrificios, y rogaban que el agua no le llevase la fuerza, ni le hiciese daño.
62	La sétima guaca se decía, Capi, que significa raíz; era una raíz muy grande de quinua, la cual decían los hechiceros que era la raíz de donde procedía el Cuzco, y que mediante aquélla se conservaba: le hacían sacrificios por la conservación de la dicha ciudad.
63	La octava se llamaba, Quisco, estaba encima de el cerro de Capi, donde se hacía sacrificio universal por la misma razón que a la raíz sobredicha.
64	La novena guaca era un cerro llamado, Quiangalla, que está en el camino de Yucay, donde estaban 2 mojones, o pilares que tenían por señal que llegando allí el sol era el principio de el verano.
65	La décima era una fontezuela que se decía, Guarguaillapuquiu, y está junto a este cerro, en que echaba el polvo que sobraba de los sacrificios de las guacas de este ceque.
66	La undécima, y postrera guaca se decía, Illacamarca, estaba en una fortaleza que había edificada en una peña camino de Yucay; y en ella se acababan las guacas de este ceque.
67	El sétimo ceque se decía Cayao, y era de el ayllu de Capacayllu, tenía las 8 guacas que se siguen: la primera se llamaba Omanamaro, y era una piedra larga, que decían ser de los Pururaucas, la cual estaba en la puerta de la casa que fue de Figueroa.
68	Se le hacía sacrificio universal por la salud de el Inca.
69	La segunda guaca eran 2 buhíos pequeños llamados Sancacancha, el uno; y el otro, Hurinsanca; donde tenían cantidad de leones, tigres, culebras, y de todas las malas sabandijas que se podían haber.
70	En estos buhíos metían a los prisioneros que traían de la guerra; y el que moría aquella noche, le comían las dichas fieras; y a él que quedaba vivo, lo sacaban; y esto tenían por señal de que tenía buen corazón, y propósito de servir a el Inca.
71	La tercera guaca se decía, Marcatampu, eran unas piedras redondas, que estaban en Carmenga, donde ahora es la parroquia de Santa Ana; las cuales señaló por adoratorio principal Inca Yupanqui: se le ofrecían niños por la salud, y conservación de el Inca.
72	La cuarta se llamaba, Taxanamaro; eran 5 piedras redondas que Viracocha Inca mandó poner el cerro de Toxan, que está encima de Carmenga.
73	La ofrenda que le daban era solamente de conchas partidas; se rogaba a esta guaca por la vitoria de el Inca.
74	A la quinta guaca de este ceque llamaban, Vrcoslla Amaro, eran muchas piedras juntas puestas en un cerrillo que está encima de Carmenga; se le hacían sacrificios por la salud de el Inca.
75	La sexta se decía, Callancapuquiu, es el manantial de Ticutica, a el cual ofrecían conchas por que siempre manase.
76	La sétima guaca se decía, Churuncana, es un cerro redondo que está encima de Carmenga, donde se parte el camino real de Chinchero de el de Yucay.
77	Desde este cerro se hacían los sacrificios a Ticciviracocha, pidiéndo le que venciese el Inca por toda la tierra hasta los confines de la mar: le ofrecían de todas las cosas, especialmente niños.
78	La octava, y última guaca de este ceque era una fuente llamada, Muchayllapuquiu, que está cerca de Guarguaylla; le ofrecían conchas partidas para ciertos efectos.
79	El octavo ceque de este camino se decía, Payan, como el segundo, y había en él 13 guacas.
80	La primera era una casa pequeña junto a el templo de el sol llamada, Illanguarque, en que se guardaban ciertas armas que decían haberles dado el sol a Inca Yupanqui, con que venció a sus enemigos: se le hacía a esta guaca sacrificio universal.
81	La segunda se decía, Mancochuqui, era una chácara de Huanacauri; y lo que de ella se cogía le sacrificaban.
82	La tercera guaca era una fuente llamada, Aucaypata, que estaba junto a donde ahora es la casa de cabildo, en la cual decían los sacerdotes de Chucuilla que se bañaba el trueno, y fingían otros 1000 disparates.
83	La cuarta guaca se decía, Cugitalis, era un llano donde se edificó la casa de Garcilaso: el origen cuentan haber sido que durmiendo allí Huaynacapac que venía cierta guerra, y porque después acaeció así, mandó que aquel lugar fuese venerado.
84	La quinta guaca era una chácara llamada, Chacuaytapara, que estaba en Carmenga, y fue de Amaro Tupa Inca; le ofrecían solas conchas, y no habían de parar en el sacrificio, sino ofrecer lo de paso.
85	La sexta era un manantial llamado, Orocotopuquiu, que estaba en Carmenga; a el cual se daban conchas molidas.
86	La sétima se decía, Sucanca, era un cerro por donde viene la acequia de Chinchero, en que había 2 mojones por señal que cuando llegaba allí el sol, habían de comenzar a sembrar el maíz.
87	El sacrificio que allí se hacía se dirigía a el sol, pidiéndo le que llegase allí a tiempo que fuese buena sazón para sembrar, y le sacrificaban carneros, ropa, y corderillos pequeños de oro, y plata.
88	La octava guaca era una casa dicha, Mamararoy, en que eran veneradas ciertas piedras que decían fueron mujeres de Ticci Viracocha, y que andando de noche se habían vuelto piedras, y que hallando las en aquel lugar les hicieron aquel templo.
89	La novena guaca se decía, Vrcoscolla, era el lugar donde perdían de vista la ciudad de el Cuzco los que caminaban a Chinchaysuyu.
90	La décima guaca se decía, Catachillay, es una fuente que está en el primer llano que abaja a el camino de Chichaysuyu.
91	La undécima era otra fuente junto a la de arriba, que se dice, Aspadquiri; a la cual mandó sacrificar Inca Yupanqui, porque dijo que su agua quitaba el cansancio.
92	La duodécima era otra fuente llamada, Poroypuquiu, que está junto a el molino que fue de Juan Julio, le ofrecían conchas muy molidas.
93	La postrera guaca de este ceque se decía, Collanasayba, era un mojón que está en un cerro a el principio de Sicllabamba por fin, y término de las guaca de este ceque.
94	El noveno, y último ceque de este dicho camino de Chinchaysuyu se llamaba Capac, y tenía 12 guacas.
95	La primera era una fuente dicha, Aypanospacha, que estaba en la calle de Pedro Alonso Carrasco.
96	La segunda era una guaca pequeña que estaba en Piccho, heredad que ahora es de la compañía de Jesús, en la cual mandó Huaynacapac que hiciesen sacrificio porque solía dormir allí su madre Mamaocllo.
97	La tercera era un cerro llamado Quinuacalla, que está en Carmenga, a donde se estatuyó que en la fiesta de el Raymi reposasen los orejones.
98	La cuarta guaca era una fuente llamada Pomacucho, que estaba algo apartada de este ceque, le ofrecían conchas.
99	La quinta se decía, Vicaribi, era una sepultura bien labrada que estaba en Piccho, que fue de un señor principal así llamado de ayllu de Maras.
100	La sexta guaca era una piedra llamada, Apuyauira, que estaba sobre el cerro de Picho; tenían creydo que era uno de aquellos que salieron de la tierra con Huanacauri, y que después de haber vivido mucho tiempo se subió allí y se volvió piedra; a la cual iban a adorar todos los ayllus en la fiesta de el Raymi.
101	La sétima era un llano dicho, Cutirsaspampa, en que alcanzó el Inca cierta vitoria, y por sólo esto fue este lugar hecho adoratorio.
102	La octava era otro llano cerca de éste, llamado, Queachili, el cual está entre 2 cerros a manera de puerta, en que se acabó de conseguir la vitoria dicha, y por eso era venerado.
103	La novena guaca se decía, Quishuarpuquiu, era un manantial en que decían haber bebido la gente de el Inca acabada la batalla de arriba.
104	La décima se llamaba, Yoyotuyro, eran 5 piedras juntas, que estaban junto a el cerro de arriba.
105	La undécima era una piedra dicha, Pillolliri, que cuentan los indios haber saltado de otro cerro a aquel que se llama así, y por esta imaginación que tuvieron la adoraron.
106	La duodécima, y postrera guaca de este ceque era una fuente llamada, Totorgoaylla; aquí se acababan las guacas de los 9 ceques de el camino de Chichaysuyu que por todas venían a ser 85.
107	Cap.
108	14.
109	De los adoratorios, y guacas que había en el camino de Antisuyu.
110	Tenía el camino de Antisuyu 9 ceques, y en ellos 78 guacas por este orden.
111	El primer ceque se llamaba, Collana, y estaba a cargo de el ayllu Cubcupañacaayllu; la primera guaca se decía, Chiquinapampa; era un cercado que estaba junto a el templo de el sol, en el cual se hacía el sacrificio por la salud universal de los indios.
112	La segunda guaca se decía, Turuca, era una piedra casi redonda que estaba junto a el dicho templo de el sol en una ventana, la cual decían que era guauque de Ticci Viracocha; se le hacía sacrificio universal por todas las necesidades que ocurrían.
113	La tercera guaca era una piedra grande llamada Chiripacha, que estaba en el principio de el camino de Collasuyu; le ofrecían cuantos pasaban por el dicho camino, por que les sucediese bien el viaje.
114	La cuarta se decía, Autviturco, era una cueva grande que está la quebrada debajo de Patallacta; de el cual tenían por opinión que habían nacido los indios de el pueblo de Goalla; el sacrificio era rociarla con sangre de llamas, que son los carneros de la tierra.
115	La quinta era una fuente llamada, Pacha, que está en la quebrada de Patallacta, en que el Inca se lavaba cierto tiempo.
116	La sexta era otra fuente dicha, Corcorchaca, que está en la misma quebrada que la sobredicha: le ofrecían conchas muy molidas.
117	La sétima guaca se decía, Amaromarcaguaci; ésta era casa de Amaro Tupa Inca, que estaba en el camino de los Andes.
118	La octava guaca tenía por nombre, Tipcpuquiu, era una fuente que está cerca de Tambomachay; se llama así porque mana de modo que hierve el agua.
119	La novena se llamaba, Tambomachay, era una casa de Inca Yupanqui, donde se hospedaba cuando iba a caza; estaba puesta en un cerro cerca de el camino de los Andes: le sacrificaban todo excepto niños.
120	La décima guaca se decía, Quinuapuquiu, era una fuente cabe Tambomachay que se compone de 2 manantiales; se le hacía sacrificio universal, fuera de niños.
121	La postrera guaca de este ceque se decía, Quiscourco, era una piedra redonda no muy grande, que servía de término, y mojón de estas guacas.
122	El segundo ceque de el dicho camino de Antisuyu se decía Payan, y tenía 10 guacas.
123	La primera era un lugar llamado, Vilcacona; donde se edificó la casa que fue de Juan de Salas: a este adoratorio llevaban en cierto tiempo todas las guacas, e ídolos de la ciudad de el Cuzco, y allí juntas les sacrificaban, y luego las volvían a sus lugares: era guaca muy solemne; le ofrecían cestos muy pequeños de coca.
124	La segunda guaca de este ceque se llamaba, Pachatosa, era una piedra grande que estaba junto a la casa de Cayo; se quemaba encima de ella el sacrificio, y decían que lo comía.
125	La tercera guaca se decía, Chusacachi, es un cerro grande camino de los Andes, encima de el cual estaban ciertas piedras que eran adoradas.
126	La cuarta se llamaba, Curovilca, era una cantera de donde sacaban piedra: le sacrificaban por que no se acabase, ni se cayesen los edificios que de ella se hacían.
127	La quinta guaca era llamada, Sunchupuquiu, era un adoratorio que estaba junto a la ladera de un cerro así llamada, le ofrecían carneros, y ropa.
128	La sexta era un manantial dicha, Aucapapirqui, que está en un llano cerca de el dicho camino.
129	La sétima se llamaba, Caynaconga, era un descansadero de el Inca, que estaba en un llano cerca de Tambomachay.
130	La octava guaca se decía, Puquiu, era una fuente que está de ese cabo de Tambomachay; le ofrecían carneros, ropa, y conchas.
131	La novena se llamaba, Cascasayba, eran ciertas piedras que estaban en el cerro de Quisco: era guaca principal, y tenía cierto origen largo que los indios cuentan; le ofrecían de todas las cosas, y también niños.
132	La décima se llamaba, Macaycalla, es un llano entre 2 cerros donde se pierde de vista lo que está de esta otra parte, y se descubre la otra de adelante, y por sola esta razón lo adoraban.
133	El tercero ceque se llamaba Cayao, y tenía 10 guacas.
134	La primera era una puente dicha, Guarupuncu, que pasaba de el templo de el sol a una plaza que llamaban de peces: le sacrificaban por muchas razones que ellos daban, y en especial por pasar por ella los sacrificios que se ofrecían en la coronación de el rey.
135	La segunda guaca era una pared que estaba junto a la chácara de Bachicao, que tenía una barriga hacia fuera, cuyo origen decían haber sido que pasando por allí el Inca había salido a hacer le referencia; y desde entonces la adoraban ofrendándo le conchas de colores.
136	La tercera era una fuente llamada, Ayacho, que está en la misma chácara, le ofrecían conchas de todos colores no muy molidas.
137	La cuarta se decía, Chuquimarca, era un templo de el sol en el cerro de Mantocalla; en el cual decían que bajaba a dormir el sol muchas veces, por lo cual allende de lo demás le ofrecían niños.
138	La quinta guaca se decía, Mantocallaspa, era una fuente de buen agua, que está en el cerro sobredicho, donde los indios se bañaban.
139	La sexta se decía, Mantocallas, que era un cerro tenido en gran veneración, en el cual a el tiempo de desgranar el maíz hacían ciertos sacrificios; y para ellos ponían en el dicho cerro muchos haces de leña labrada vestidos como hombres, y mujeres; y gran cantidad de mazorcas de maíz hechas de palo; y después de grandes borracheras quemaban muchos carneros con la leña dicha, y mataban algunos niños.
140	La sétima guaca se llamaba, Caripuquiu; era una fuente que está en la falda de el cerro dicho, le ofrecían conchas.
141	La octava se decía, Yuncaypampa, era un llano que está en el camino de los Andes, y tiene una fontezuela.
142	La novena guaca se nombraba, Yancaycalla, es una como puerta donde se ve el llano de Chita, y se pierde de la vista de el Cuzco: allí había puestas guardas para que ninguno se lleva cosa hurtada: se sacrificaba por los mercaderes cada vez que pasaban; y rogaban que les sucediese bien en el viaje; y era coca el sacrificio ordinario.
143	La última guaca de este ceque era una fuente dicha, Vrcomilpo, que está en el llano grande de Chita, le ofrecían solos carneros.
144	El cuarto ceque de este dicho camino se decía, Collana, era de el ayllu, y familia de Aucaillipanaca, y tenía 7 guacas.
145	La primera se llamaba, Cariurco, y era un cerro que está cerca de Mantocalla; encima de el cual había ciertas Piedras que eran veneradas, y les ofrecían ropa, y carneros manchados.
146	La segunda guaca se llamaba; Chuquiquiraopuquiu, era una fuente que nace en una quebrada en la falda de el cerro sobredicho; el sacrificio era de carneros, y ropa.
147	La tercera guaca se decía, Callachaca, eran ciertas piedras puestas sobre el dicho cerro.
148	La cuarta era una cantera que está allí junto llamada, Viracocha; en ella había una piedra que parecía persona, la cual refieren que cortando de allí piedra para una casa de el Inca salió así, y mandó el Inca que fuese guaca.
149	La quinta se llamaba, Aucanpuquiu, era una fuente que está cerca de la quebrada de Yancacalla.
150	La sexta guaca se decía, Illansayba, era cierto cerro, encima de el cual había unas piedras, a que sacrificaban por la salud de los que entrañan en la provincia de los Andes.
151	La postrera guaca de este ceque era una piedra llamada, Maychaguanacauri, hecha a manera de el cerro de Huanacauri, que se mandó poner en este camino de Antisuyu, y le ofrecían de todo.
152	El quinto ceque tenía por nombre, Payan, en que había 10 guacas.
153	La primera era una piedra llamada, Vsno, que estaba en la placa de Hurinaucanata; era ésta la primera guaca a quien ofrecían los que se hacían orejones.
154	La segunda guaca era el manantial llamado, Cachipuquiu; que está en las salinas, de que se hace mucha, y muy fina sal; le ofrecían de todo, excepto niños.
155	La tercera se decía, Sabaraura, era una piedra redonda que estaba en el pueblo de Yaconora, y era adoratorio muy antiguo.
156	La cuarta era una fuente dicha, Pachayaconora, que estaba en el dicho pueblo de Yaconora; le ofrecían sólo conchas, unas enteras, y otras partidas.
157	La quinta guaca se decía, Oyaraypuquiu, era una fontezuela que está algo más arriba; le ofrecían conchas de todos colores conforme a los tiempos.
158	La sexta era otra fuente llamada, Arosayapuquiu, que está en Callachaca; le ofrecían sólo conchas.
159	La sétima se decía, Aguarsayba, era guaca de gran veneración; y tenían por opinión que cualquier cosa que le ofrecían la recibían todas las guacas.
160	La octava era un manantial llamado, Susumarca, que está en Callachaca, y le ofrecían lo ordinario.
161	La novena se decía, Rondoya, eran 3 piedras que estaban en el cerro así llamado; las puso allí el Inca Pachacutic y mandó las adorasen.
162	La décima, y última guaca de este ceque era otra piedra llamada, Poma Vrco, que estaba puesta por fin, y término de las guacas de este ceque.
163	El sexto ceque se llamaba, Cayao, y en él había 7 guacas.
164	La primera se decía, Auriauca, era como un portal, o ramada, que estaba junto a el templo de el sol, donde se ponía el Inca, y los señores.
165	La segunda guaca era una piedra curva llamada, Comovilca, que estaba cabe Callachaca, le ofrecían solas conchas.
166	La tercera se llamaba Chuquicancha, es un cerro muy conocido, el cual tuvieron que era casa de el sol: hacían en él muy solemne sacrificio para alegrar a el sol.
167	La cuarta era una piedra pequeña dicha, Sanotuiron, la cual estaba sobre un cerrillo: le ofrecían por la salud de el príncipe que había de heredar el reino: y cuando lo hacían orejón, ofrecían a esta guaca un solemne sacrificio.
168	La quinta se decía Viracochapuquiu, era una fuente que está en un llano camino de Chita.
169	La sexta era una casa dicha, Pomamarca; la cual estaba en el dicho llano: en ella se guardaba el cuerpo de la mujer de Inca Yupanqui, y se ofrecían niños con todo lo demás.
170	La sétima se decía, Curauacaja; es un altozano camino de Chita, donde se pierde de vista la ciudad; y estaba señalado por fin, y mojón de las guacas de este ceque.
171	Tenían allí un león muerto, y contaban su origen que es largo.
172	En el sétimo ceque llamado Yacanora había otras 7 guacas.
173	La primera se decía, Ayllipampa, era un llano donde está la chácara que fue de Mesa: decían que era la diosa tierra llamada, Pachamama; y le ofrecían ropa de mujer pequeña.
174	La segunda guaca era una fontezuela junto a esta chácara llamada, Guamantanta; se ofrecía en ella lo ordinario.
175	La tercera era otra fuente nombrada, Pacaypuquiu, que está un poco más abajo de la sobredicha: le ofrecían conchas molidas.
176	La cuarta era una plaza grande llamada, Colcapampa, donde se hizo la parroquia de los mártires; a el cabo de la cual estaba una piedra, que era ídolo principal, a quien se ofrecían niños con lo demás.
177	La quinta guaca se decía, Cuillorpuquiu, era un manantial pequeño, que está más abajo, le ofrecían sólo conchas.
178	La sexta se llamaba, Vnugualpa, ésta era una piedra que estaba en Chuquicancha; la cual cuentan que sacando piedra la hallaron como en figura humana; y desde allí por cosa notable la adoraron.
179	La sétima, y última era una fuente llamada, Cucacache, adonde se hacen unas salinas pequeñas.
180	El octavo ceque se decía, Ayarmaca, el cual tenía 11 guacas.
181	La primera era un manantial dicho, Sacasayllapuquiu, que estaba junto a el molino de Pedro Alonso le ofrecían sólo conchas.
182	La segunda guaca era otro manantial llamado, Pirquipuquiu, que está en una quebrada más abajo, le ofrecían corderillos pequeños hechos de plata.
183	La tercera se llamaba, Cuipanamaro; eran unas piedras junto a este manantial; y eran tenidas por guaca principal.
184	Le ofrecían ropa pequeña, y corderillos hechos de conchas.
185	La cuarta era un manantial dicho, Auacospuquiu, le ofrecían sólo conchas.
186	La quinta se decía, Sabaraura, eran 3 piedras que estaban en el pueblo de Larapa.
187	La sexta se llamaba, Vrcopuquiu, y era una piedra esquinada que estaba en un rincón de el dicho pueblo: teníanla por guaca de autoridad, y le ofrecían ropa de mujer pequeña, y pedazuelos de oro.
188	La sétima era una fuente dicha, Pilcopuquiu, que estaba cerca de el pueblo de Corcora; se le ofrecían conchas, y ropa de mujer pequeña.
189	La octava se llamaba, Cuipan; eran 6 piedras que estaban juntas en el cerro así llamado: ofrecían a esta guaca sólo conchas coloradas por la salud de el rey.
190	La nona era un manantial que llamaban, Chora, el cual estaba cabe Andamacha: le ofrecían conchas molidas, y pedazuelos pequeños de oro.
191	La décima se decía, Picas, era una pedrezuela pequeña, que estaba en un cerro encima de Larapa, a la cual tenían por abogada contra el granizo: le ofrecían demás de lo ordinario pedazuelos de oro pequeños, y redondos.
192	La undécima, y última guaca de este ceque se llamaba Pilcourco, era otra piedra a quien hacían gran veneración, la cual estaba en un cerro grande cerca de Larapa.
193	Cuando había Inca nuevo le sacrificaban demás de lo ordinario una muchacha de 12 años abajo.
194	El postrero ceque de este camino de Antisuyu se decía Cayao, era de el ayllu, y parcialidad de Cari; y tenía las 5 guacas siguientes.
195	La primera se decía, Lampapuquiu, era una fuente que estaba en Vndamacha; le sacrificaban conchas de 2 colores, amarillas, y coloradas.
196	La segunda guaca era otra fuente llamada, Suramapuquiu, que estaba en una quebrada en Acoyapuncu; le ofrecían no más que conchas.
197	La tercera se decía, Corcorpuquiu, era otro manantial que está en la puna encima de la angostura.
198	La cuarta guaca eran unas piedras llamadas, Churucana, que estaban encima de un cerro más abajo.
199	La quinta, y última de este ceque, y camino se decía, Ataguanacauri, eran ciertas piedras puestas junto a un cerro; era adoratorio antiguo, y se le ofrecía lo ordinario.
200	Cap.
201	15.
202	De los ceques, y guacas de el camino de Collasuyu.
203	Había en este tercero camino 9 ceques; y en ellos 85 adoratorios, o guacas.
204	El primero ceque se decía Cayao; y tenía cuenta con él la familia de Aguiniayllu y comprehendía 9 guacas.
205	La primera se nombraba, Pururauca; estaba donde fue después la casa de Manso Serra: ésta era una ventana que salía a la calle, y en ella estaba una piedra de los Pururaucas: le ofrecían lo ordinario, excepto niños.
206	La segunda se decía, Mudcapuquiu, era una fontezuela que sale de las casas que fueron de Antón Ruiz; le ofrecían sólo conchas.
207	La tercera guaca se decía, Churucana, es un cerro pequeño, y redondo, que está junto a San Lázaro, encima de el cual estaban 3 piedras tenidas por ídolos: se les ofrecía lo ordinario, y también niños para efecto que el sol no perdiese sus fuerzas.
208	La cuarta era un llano dicho, Caribamba, que está en el pueblo de Cacra; se le sacrificaban de ordinario niños.
209	La quinta se decía, Micayapuquiu, es una fuente que está en la ladera de el cerro de Guanacauri.
210	La sexta se llamaba, Atpitan; eran ciertas piedras que estaban en una quebrada, donde se pierde la vista de Guanacauri: cuentan que fueron hombres hijos de aquel cerro, y que en cierta desgracia que les acaeció se tornaron piedras.
211	La sétima, Guamansaui, era una piedra grande, que estaba encima de un cerro junto a la angostura.
212	A esta guaca sacrificaban todas las familias por las fuerzas de el Inca, y le ofrecían ropa pequeña, oro, y plata.
213	La octava, Guayra, es una quebrada pequeña de la angostura, adonde contaban que se metía el viento; le hacían sacrificio cuando soplaban recios vientos.
214	La nona, y última de este ceque se decía, Mayu, es un río que corre por la angostura: le sacrificaban en ciertos tiempos de el año en agradecimiento porque venía por la ciudad de el Cuzco.
215	El segundo ceque de este camino se llamaba Rayan, estaba a cargo de el ayllu de Haguayni, y tenía 8 guacas.
216	La primera era un llano dicho, Limapampa, donde se hizo la chácara de Diego Gil: hacían aquí la fiesta cuando cogían el maíz para que durase y no se pudriese.
217	La segunda guaca se decía, Raquiancalla, es un cerrillo que está en aquella chácara; en el cual estaban muchos ídolos de todos 4 suyus.
218	Se hacía aquí una célebre fiesta que duraba 10 días; y se ofrecía lo ordinario.
219	La tercera se llamaba, Sausero, es una chácara de los descendientes de Paullu Inca; a el cual en tiempo de sembrar iba el mismo rey, y araba un poco.
220	Lo que se cogía de ella era para sacrificios de el sol.
221	El día que el Inca iba a esto era solemne fiesta de todos los señores de el Cuzco: hacían a este llano grandes sacrificios, especialmente de plata, oro, y niños.
222	La cuarta era una chácara que se decía, Omatatalispacha, que después fue de Francisco Moreno; adoraban a una fuente que está en medio de ella.
223	La quinta era un llano dicho, Oscollo, que fue de Garcilaso; le ofrecían lo ordinario.
224	La sexta se nombraba, Tuinovrco, eran 3 piedras que estaban en un rincón de el pueblo de Cacra.
225	La sétima era un manantial por nombre, Palpancaypuquiu, que está en un cerro junto a Cacra, y sólo le ofrecían conchas mili molidas.
226	La octava, y postrera guaca de este ceque se decía, Collocalla, es una quebrada, donde estaba un padrón junto a el camino para los ofrecimientos.
227	El tercero ceque tenía por nombre, Collana, y en él había 9 guacas.
228	La primera se llamaba, Tampucancha; era parte de la casa de Manso Sierra, en que había 3 piedras adoradas por ídolos.
229	La segunda guaca era una piedra llamada, Pampasona, que estaba junto a la sobredicha casa: le ofrecían sólo conchas molidas.
230	La tercera era una fuente nombrada, Pirpoyopacha; que está en la chácara de Diego Maldonado, en la cual se lavaban los Incas ciertos días.
231	La cuarta se llamaba, Guanipata; era una chácara más abajo, donde estaba un paredón, que decían había hecho allí el sol.
232	Le sacrificaban niños, y todo lo demás.
233	La quinta se nombraba, Anaypampa, era una chácara de la coya Mamaocllo.
234	La sexta se decía, Suriguaylla; era una fuente que nacía en un llano así llamado: le ofrecían conchas molidas.
235	La sétima, Sinopampa, eran 3 piedras redondas que estaban en un llano en medio de el pueblo de Sano; le sacrificaban niños.
236	La octava, Sanopuquiu, era cierta fuente que estaba en una quebrada de el dicho pueblo: le ofrecían carneros, y conchas.
237	La novena, y última guaca de este ceque era un cerro llamado, Llulpacturo, que está frontero de la angostura; el cual estaba diputado para ofrecer en él a el Ticciviracocha.
238	Sacrificábanse aquí más cantidad de niños que en otra parte: asimismo le ofrecían niños hechos de oro, y plata, y ropa pequeña; y era sacrificio ordinario de los Incas.
239	El cuarto ceque de este dicho camino se decía, Cayao, y era de el ayllu de Apumayta; y tenía 10 guacas.
240	A la primera llamaban, Pomapacha, era una fuente donde se bañaban los Incas con una casa junto a ella, en que se recogían en saliendo de el baño; estaba donde fueron después las casas de Sotelo.
241	La segunda se llamaba, Taucaray, era una sepultura que estaba en la chácara de Diego Maldonado, donde tenían creydo que se juntaban en cierto tiempo todos los muertos.
242	La tercera era una fuente dicha, Quispiquilla, que está en la dicha heredad de Diego Maldonado.
243	La cuarta era un cerro por nombre, Cuipan, que está de esta otra parte de Guanacauri; encima de el cual estaban 5 piedras tenidas por guacas; se le sacrificaban todas las cosas especialmente niños.
244	La quinta se decía, Ayavillay, ésta era una sepultura donde se enterraban los señores de el ayllu de este nombre.
245	La sexta se llamaba de el mismo nombre que la de arriba, eran ciertas piedras juntas puestas en un cerro que está en frente de Cacra.
246	La sétima se decía, Raurauquiran, es un cerro grande que adoraban por su grandeza, y por ser señalado.
247	La octava, Guancarcalla, es una quebrada como puerta, que está junto a el cerro de arriba: está dedicada a el sol, y le ofrecían niños en ciertas fiestas que allí hacían.
248	La novena guaca es un cerro grande llamado, Sinayba, que está de este otro cabo de Quispicanche.
249	La décima, y última se decía, Sumeurco, es un cerro que tenían puesto por límite de las guacas de este ceque; está junto a él de arriba, y le ofrecían conchas.
250	El quinto ceque se llamaba, Payan, y tenía 10 guacas.
251	A la primera nombraban, Catonge, era una piedra que estaba cabe la casa de Juan Sona: la adoraban como a guaca principal, y le ofrecían de todo particularmente figuras de hombres, y mujeres pequeñas de oro, y plata.
252	La segunda era una fuente llamada, Membillapuquiu; de donde bebían los de el pueblo de Membilla; le ofrecían sólo conchas partidas.
253	La tercera se decía, Quintiamaro; eran ciertas piedras redondas que estaban en el pueblo de Quijalla.
254	La cuarta se decía, Cicacalla, eran unas piedras que estaban en el mismo pueblo de arriba; se le ofrecían conchas pequeñas, y ropa quemada.
255	La quinta guaca se nombraba, Ancasamaro, eran 5 piedras que estaban en el mismo pueblo.
256	La sexta, Tocacaray, era un cerro que está frontero de Quijalla; había en él 3 piedras veneradas; se le sacrificaban niños.
257	La sétima era una fuente dicha, Mascaguaylla, que está en el camino de Guanacauri.
258	La octava se llamaba, Intipampa, era un llano junto a Cacra; en medio de el cual estaban 3 piedras, era adoratorio principal, en que se sacrificaban niños.
259	La novena era otro llano dicho, Rondao, que está junto a el camino real de Collasuyu frontero de Cacra.
260	La décima, y última era un cerro pequeño llamado, Omotourco, que está en frente de Quispicanche en la puna, o páramo: encima de él estaban 3 piedras, a las cuales ofrecían sacrificios.
261	A el sexto ceque llamaban, Collana, y había en él 10 guacas.
262	La primera era un buhío dicho, Tampucancha, que estaba en el sitio de la casa de Manso Sierra, el cual fue morada de Mancocapac Inca; le ofrecían lo ordinario excepto niños.
263	La segunda guaca se llamaba, Mamacolca, eran ciertas piedras que estaban en el pueblo de Membilla.
264	La tercera era una casa dicha, Acoyguaci, que estaba en Membilla, en la cual se guardaba el cuerpo de el Inca Cinchiroca.
265	La cuarta se decía, Quirarcoma, era una piedra grande con 4 pequeñas, que estaban en el llano de Quicalla.
266	La quinta se llamaba Viracochacancha; eran 5 piedras que estaban en el pueblo de Quijalla.
267	La sexta se decía, Cuipan, y eran 3 piedras puestas en el llano de Quicalla.
268	La sétima se llamaba, Huanacauri; la cual era de los más principales adoratorios de todo el reino; el más antiguo que tenían los Incas después de la ventana de Pacaritampu, y donde más sacrificios se hicieron.
269	Esta es un cerro que dista de el Cuzco como 2 leguas y media por este camino en que vamos de Collasuyu: en el cual dicen que uno de los hermanos de el primer Inca se volvió piedra por razones que ellos dan: y tenían guardada la dicha piedra, la cual era mediana, sin figura y algo ahusada.
270	Estuvo encima de el dicho cerro hasta la venida de los españoles, y le hacían muchas fiestas.
271	Más luego que llegaron los españoles, aunque sacaron de este adoratorio mucha suma de oro, y plata, no repararon en el ídolo por ser, como he dicho, una piedra tosca; con que tuvieron lugar los indios de esconderla, hasta que vuelto de Chile Paullu Inca le hizo casa junto a la suya.
272	Y desde entonces se hizo allí las fiestas de el Raymi, hasta que los cristianos la descubrieron, y sacaron de su poder.
273	Se halló con ella cantidad de ofrendas, ropa pequeña de idolillos, y gran copia de orejeras para los mancebos que se armaban caballeros.
274	Llevaban este ídolo a la guerra muy de ordinario; particularmente cuando iba el rey en persona: y Guaynacapa lo llevó a Quito, de donde lo tornaron a traer con su cuerpo.
275	Porque tenían entendido los Incas que había sido gran parte en sus vitorias.
276	Lo ponían para la fiesta de el Raymi ricamente vestido, y adornado de muchas plumas encima de el dicho cerro de Huanacauri.
277	La octava guaca era una fuente llamada, Micaypuquiu, en el camino de Tambo.
278	La novena se decía, Quiquijana, es un cerrillo pequeño, donde estaban 3 piedras; se le ofrecían sólo conchas, y ropa pequeña.
279	La postrera guaca de este ceque era una fontezuela llamada, Quizquipuquiu, que estaba en un llano cabe Cacra.
280	El sétimo ceque tenía por nombre, Cayao, y había en él 8 guacas a cargo de el ayllu de Vscamayta.
281	La primera se llamaba, Santocollo; era un llano más abajo de la chácara de Francisco Moreno: le ofrecían ropa muy fina, y pintada.
282	La segunda guaca era una piedra dicha, Cotacalla, que estaba en el camino real cerca de el pueblo de Quicalla, la cual era de los Pururaucas.
283	La tercera era otra piedra llamada, Chachaquiray, que estaba no lejos de la de arriba.
284	La cuarta era un llano que llamaban, Vircaypay, donde se poblaron después los indios Chachapoyas.
285	La quinta se decía, Matoro, es una ladera cerca de Guanacauri, donde había unos edificios antiguos que cuentan fue la primera jornada donde durmieron los que salieron de Guanacauri después de el diluvio; y en razón de esto refieren otros disparates.
286	La sexta era una fuente llamada, Vilcaraypuquiu, que está cabe la dicha cuesta, adonde dicen que bebieron los que partieron de Guanacauri.
287	La sétima es un llano grande cerca de Guanacauri llamado, Vspa.
288	La octava, y última de este ceque era una fuente llamada, Guamancapuquiu, que está en una quebrada.
289	El octavo ceque se decía, Payan, y tenía 8 guacas.
290	La primera era una cárcel llamada, Sancacancha, que hizo Maytacapac, la cual estaba en el solar que fue de Figueroa.
291	La segunda guaca era una chácara dicha, Guanchapacha, que fue después de Diego Maldonado; se ofrecía de todo excepto niños.
292	La tercera se decía, Mudca, era un pilar de piedra que estaba en un cerrillo cerca de Membilla, le ofrecían sólo conchas molidas.
293	La cuarta era un cerrillo llamado, Chuquimarca, que está junto a Guanacauri; le ofrecían conchas molidas.
294	La quinta se decía, Cuicosa; eran 3 piedras redondas que estaban en un cerro llamado así junto a Guanacauri.
295	La sexta era cierta fuente llamada, Coapapuquiu, que está junto a el mismo cerro de Guanacauri.
296	La sétima era otra fuente dicha, Puquin, junto a la de arriba.
297	La postrera guaca de este ceque era una quebrada, que está junto a Guanacauri; se ofrecía en ella todo lo que sobraba cumplido con las demás de este ceque.
298	El noveno, y último ceque de este camino que traemos se llamaba Collana, y tenía 13 guacas.
299	La primera era un asiento llamado, Tampucancha, donde decían que solía sentar se Maytacapac; y que sentado aquí concertó de el dar la batalla a los Acabicas: y porque en ella los venció, tuvieron el dicho asiento por lugar de veneración, el cual estaba junto a el templo de el sol.
300	La segunda guaca se decía, Tancarvilca, era una piedra pequeña, y redonda que estaba en el solar que fue de don Antonio; decían ser de los Pururaucas.
301	La tercera era un llano dicho Pactaguañui, que fue de Alonso de Toro: era lugar muy venerado, le sacrificaban para ser librado de muerte repentina.
302	La cuarta se decía, Quicapuquiu, es un manantial que está más acá de Membilla.
303	Le ofrecían conchas molidas.
304	La quinta se nombraba, Tampuvilca, era un cerro redondo que está junto a Membilla, encima de el cual estaban 5 piedras, que cuentan haber aparecido allí, y por eso las veneraban: se le ofrecían lo ordinario, especialmente cestos de coca quemados.
305	La sexta se llamaba, Chacapa, es un llano de aquel cabo de Membilla; le ofrecían conchas molidas.
306	La sétima era dicha, Chichaypuquiu, es una fuente que estaba en un pueblo de este nombre.
307	La octava, Guamichacapuquiu, es otra fuente que está más arriba en una quebrada junto a Guanacauri.
308	La novena, Cupaychangiripuquiu; era otra fuente junto a la de arriba; y le ofrecían sólo conchas.
309	La décima, Quillo, eran 5 piedras puestas encima de un cerro de este nombre cerca de Guanacauri.
310	La undécima guaca se decía, Cachaocachiri; eran 3 piedras que estaban en otro cerrillo llamado así; era adoratorio antiguo, en el cual, y en el de arriba se sacrificaban niños.
311	La duodécima era una piedra grande llamada, Quiropiray, que estaba encima de el cerro de este nombre; decían ser de los Pururaucas.
312	La postrera guaca de este camino era un cerro llamado, Puncu, adonde ofrecían lo que sobraba de las guacas de este ceque.
313	Cap.
314	16.
315	De los ceques, y guacas de el camino de Cuntisuyu.
316	El camino de Cuntisuyu, que nosotros llamamos Condesuyo, tenía 14 ceques, 80 guacas como aquí van puestas.
317	A el primer ceque llamaban, Anaguarque, y tenía 15 guacas.
318	La primera era una piedra dicha, Sabaraura, que estaba donde ahora está el mirador de Santo Domingo; la cual tenían creydo era un principal de los Pururaucas.
319	La segunda guaca era otra piedra como ésta, llamada, Quingil, que estaba en una pared junto a Coricancha.
320	La tercera se decía, Pomachupa, ( suena cola de león ) era un llano que estaba en un barrio así llamado; y desde allí se ofrecía a aquellos 2 riachuelos que por allí corren.
321	La cuarta se nombraba, Vxi, era el camino que va a Tampu; se sacrificaba a el principio de él por ciertas causas que los indios dan.
322	pequeña redonda, que era ídolo.
323	La sexta, Curipaxapuquiu, era otra quebrada junto a la de arriba en el camino de Membilla, le ofrecían lo ordinario, y niños en ciertos días.
324	La sétima, Anaguarque, era un cerro grande que está junto Guanacauri, donde había muchos ídolos, que cada uno tenía su origen, y historia, se sacrificaban de ordinario niños.
325	La octava, Chataguarque, era cierta piedra pequeña, que estaba en un cerrillo junto a ese otro.
326	La novena, Achatarquepuquiu, era una fuente junto a el cerro de arriba; le ofrecían no más de ropa, y conchas.
327	La décima, Anahuarqueguaman, era una piedra que estaba en un cerro junto a él de arriba; le ofrecían niños.
328	La undécima guaca era una fuente llamada, Yamarpuquiu, la cual estaba en una quebrada en la falda de el cerro de arriba.
329	La duodécima era otra fuente dicha, Chicapuquiu, que sale cerca de la de arriba.
330	La decimotercia se decía, Incaroca, era una cueva que estaba más delante de las fuentes sobredichas, y era adoratorio principal; le ofrecían niños.
331	La decimocuarta era cierta piedra llamada, Puntuguanca, que estaba encima de un cerro de este nombre cerca de el cerro de Anaguarque.
332	La postrera guaca se decía, Quiguan, eran 3 piedras que estaban en un portezuelo camino de Pomacancha.
333	El segundo ceque de este dicho camino de Cuntisuyu era de el ayllu de Quisco, se llamaba Cayao, y tenía 4 guacas.
334	La primera era un llano grande dicho, Cotocari, que después fue chácara de Altamirano.
335	La segunda se decía Pillolluri, era una quebrada camino de Tambo, en que había una piedra mediana y larga tenida en veneración.
336	La tercera, Payllallanto, era cierta cueva, en la cual tenían creydo que se entró una señora de este nombre, madre de un gran señor por nombre Apucurimaya; la cual nunca más pareció.
337	La cuarta se decía, Rauaraya, es un cerro pequeño donde los indios acababan de correr la fiesta de el Raymi; y aquí se daba cierto castigo a los que no habían corrido bien.
338	El tercero ceque se nombraba, Payan, y tenía otras 4 guacas.
339	La primera era una fuente llamada, Chuquimatero, de donde beben los indios de Cayocache.
340	La segunda se decía, Caquiasabaraura, es un cerro frontero de Cayocache, encima de el cual estaban 5 piedras tenidas por ídolos.
341	La tercera, Cayascasguaman, era una piedra larga que estaba en el pueblo de Cayascas.
342	La cuarta, Chucuracaypuquiu, es una quebrada que está camino de Tambo, donde se pierde de vista el valle de el Cuzco.
343	A el cuarto ceque llamaban, Collana, y tenía 5 guacas.
344	La primera se decía, Pururauca, era una piedra de aquéllas en que decían haber se convertido los Pururaucas, la cual estaba en un poyo junto a el templo de el sol.
345	La segunda se decía, Amarocti, eran 3 piedras que estaban en un poblezuelo llamado Aytocari.
346	La tercera, Cayaopuquiu, era una fuente que estaba frontero de Cayocache en la ladera de el río.
347	La cuarta, Churucana, era cierta piedra grande que estaba en un cerro junto a el de Anaguarque; le ofrecían niños.
348	La quinta se llamaba, Cuipancalla; es una quebrada que está camino de Tambo, donde echaban lo que sobraba de las ofrendas de este ceque.
349	El quinto ceque se decía, Cayao, estaba a cargo de el ayllu de Chimapanaca, y tenía otras tantas guacas como el pasado.
350	Alarimera nombraban, Caritampucancha, era una plazuela que está ahora dentro de el convento de Santo Domingo; la cual tenían por opinión que era el primer lugar donde se asentó Mancocapac en el sitio de el Cuzco cuando salió de Tampu; se ofrecían niños con todo lo demás.
351	La segunda guaca se decía, Tiucalla, eran 10 piedras de los Pururaucas, que estaban en Cayocache.
352	La tercera, Cayallacta, eran ciertas piedras que estaban en un cerro cabe Choco, pueblo que fue de Hernando Pizarro.
353	La cuarta, Churupuquiu, es una fuente que está encima de el dicho pueblo de Choco.
354	La quinta se decía, Cumpuguanacauri, es un cerro en derecho de Choco encima de el cual había 10 piedras que tenían creydo había enviado allí el cerro de Guanacauri.
355	El sexto ceque de este mismo camino se llamaba, Payan, y tenía 5 guacas.
356	La primera tenía por nombre Apian.
357	Era una piedra redonda de los Pururaucas, que estaba en el sitio que hoy tiene Santo Domingo.
358	La segunda guaca se decía, Guaman, era una piedra que estaba en Cayocache.
359	La tercera, Ocropacla, eran unas piedras de los Pururaucas que estaban en Cayocache.
360	La cuarta, Pachapuquiu, era una fuente que está hacia Pomapampa.
361	La quinta se decía, Intirpucancha, era un buhío que estaba en medio de el pueblo de Choco; y había sido de el primer señor de él.
362	El sétimo ceque se llamaba, Collana, y tenía otras 5 guacas.
363	La primera era una casa pequeña dicha, Inticancha, en que tuvieron por opinión que habitaron las hermanas de el primer Inca, que con él salieron de la ventana de Pacaritampu; le sacrificaban niños.
364	La segunda guaca se llamaba, Rocrocmuca, era una piedra grande que estaba junto a el templo de el sol.
365	La tercera, Caruincacancha, era una casa pequeña que estaba en Cayocache, que había sido de un gran señor.
366	La cuarta, Sutirmarca; ésta es un cerro, de donde dicen que salió un indio, y que sin tener hijos se volvió a meter en él.
367	La quinta, Cotacotabamba, era un llano entre Choco, y Cachona, adonde se hacia una fiesta en ciertos días de el año, en la cual se apedreaban.
368	El octavo ceque se llamaba la mitad, Cayao, y la otra mitad, Collana, y todo él tenía 15 guacas.
369	A la primera nombraban, Tanancuricota, era una piedra, en que decían que se había convertido una mujer que vino con los Pururaucas.
370	La segunda era una sepultura de un señor principal, llamada, Cutimanco; le sacrificaban niños.
371	La tercera se decía Cauas, era otra sepultura que estaba en Cachona.
372	La cuarta se llamaba, Econconpuquiu; era una fuente que está en Cachona.
373	La quinta, Chinchaypuquiu, era otra fuente que está en una ladera de la puna.
374	La sexta, Mascataurco, es un cerro donde se pierde la vista de el Cuzco por este ceque.
375	La sétima, Cachicalla, es una quebrada entre 2 cerros a modo de puerta: no le ofrecían otra cosa que la coca que echaban de la boca los que pasaban.
376	La octava, Quiacasamaro, eran ciertas piedras que estaban encima de un cerro más allá de Cayocache.
377	La novena, Managuanuncaguaci, era una casa de una de las coyas, o reinas; que estaba en el sitio que ahora tiene el convento de la Merced.
378	La décima, Cicui, era una sepultura que estaba en la ladera de Cachona.
379	La undécima, Cumpi, es un cerro grande que está camino de Cachona, sobre el cual había 10 piedras tenidas por ídolos.
380	La duodécima, Pachachiri, es una fuente que está en la puna de Cachona.
381	La decimotercia, Pitopuquiu, es otra fontezuela que estaba junto a la sobredicha.
382	La decimocuarta, Cauadcalla, era una como puerta entre 2 cerros, que está hacia Guacachaca.
383	La última guaca de este ceque se decía, Lluquiriui, es un cerro grande junto a la quebrada de arriba.
384	El noveno ceque tenía por nombre, Cayao, y abracaba 3 guacas.
385	La primera se decía, Culquemachacuay ( suena culebra de plata ) es una fuente de buen agua muy conocida, que está en la falda el cerro de Puquin, junto a la ciudad de el Cuzco.
386	La segunda se llamaba, Micayurco, es un cerro grande, que está encima de Puquin.
387	La tercera, Chaquira, es un cerro que está cerca de el camino de Alca, encima de el cual había 10 piedras tenidas por ídolos.
388	A el décimo ceque llamaban, Payan; y tenía 4 guacas.
389	La primera era una fuente dicha, Pilcopuquiu, que está en el huerto de Santo Domingo.
390	La segunda se decía, Puquincancha, era una casa de el sol, que estaba encima de Cayocache, le sacrificaban niños.
391	La tercera tenía por nombre, Cancha, está en la cerca de la casa de arriba, donde también ofrecían.
392	La cuarta, Viracochaurco, es un cerro que está encima de Puquin.
393	El undécimo ceque se llamaba, Collana, y en él había 4 guacas.
394	La primera era una fuente dicha, Matarapacha, que está camino de Cayocache.
395	La segunda se llamaba, Cuchiguayla, es un pequeño llano que está más abajo de la dicha fuente.
396	La tercera, Puquinpuquiu, es una fuente que está en la ladera de el cerro de Puquin.
397	La cuarta; Tampuvrco, es otro cerro que está a un lado de el de Puquin.
398	El duodécimo ceque se llamaba, Cayao, y tenía 3 guacas.
399	A la primera pusieron, Cunturpata, era un asiento en que descansaba el Inca cuando iba a la fiesta de el Raymi.
400	La segunda se decía, Quilca, era una sepultura antiquísima de un señor que se llamaba así.
401	La tercera, Llipiquiliscacho, era otra sepultura, que estaba detrás de Choco.
402	El decimotercio ceque se nombraba, Cayao, y tenía 4 guacas.
403	La primera era un puquiu, o fuente llamada, Chilquichaca.
404	La segunda se decía, Colcapuquiu, era otra fuente que está en una quebrada que baja de Chilquichaca.
405	La tercera, Chinchincalla, es un cerro grande, donde estaban 2 mojones, a los cuales cuando llegaba el sol, era tiempo de sembrar.
406	La cuarta, Pomaguaci, es un cerro a el cabo de este ceque, que estaba por fin, y término de las guacas de él.
407	El último ceque de este camino de Contisuyu se decía Collana, Y tenía 4 guacas.
408	La primera era una piedra no muy grande llamada, Oznuro, que estaba en la chácara de los Gualparocas.
409	La segunda guaca de este ceque se decía, Otcuropuquiu, era una fuente cerca de Picho, heredad de la Compañía de Jesús.
410	La tercera se llamaba, Rauaypampa, era un terrado donde se aposentaba el Inca, el cual estaba en la falda de el cerro de Chichincalla.
411	La cuarta, Pantanaya, es un cerro grande partido por medio, que divide los caminos de Chincha, y Condesuyo, o Cuntisuyu.
412	Las 4 guacas siguientes pertenecen a diversos ceques, las cuales no se pusieron por el orden que las demás, cuando se hizo la averiguación.
413	La primera se decía, Mamacocha, es una lagunilla pequeña más arriba de la fortaleza.
414	La segunda es una fuente dicha, Tocoripuquiu, de donde sale un arroyo, que pasa por la ciudad.
415	La tercera se llamaba, Chinchacuay, es un cerro que está frontero de la fortaleza.
416	La cuarta, y la última de todas se decía, Quiquijana, es otro cerro que está detrás de el de arriba.

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1	Beginning then on the path of Chinchaysuyu, which comes out through the neighborhood of Carmenga, there was 9 cosques, in which 85 huacas were comprehensive by this order.
2	The first CEQUE was said, Cayao, was in charge of partiality, and Ayllu, from Goacaytaqui, and had the next 5 huacas.
3	The first was called, Michosamaro, was close to the skirt of El Cerro de Totocache, and they said to be one of those who fought to have come out with the first Inca Mancocapac of the cave of Pacaritampu.
4	To which they refer that a woman from which they left with them from said cave killed him by certain contempt that with her tube, and turned stone.
5	And that his soul appeared in this same place, and he ordered that he sacrificed him there; And so was the sacrifice of this very old huaca; which was always made of gold, clothing, seashells, and other things; And he used to be done by good temporary.
6	The second guide of this ceque was said, Patallacta; It was a house that Diputó Inca Yupanqui for the sacrifices of him, and he died in her, and the Incas who later succeeded him made here ordinary sacrifice.
7	He was generally offered all the things that they consumed in sacrifice, for the health, and prosperity of the Inca.
8	The third huaca was called, pilcopuquio; It is a source next to the house overdicted, from which a ditch comes out: and tell the Indians that have made Inca Yupanqui that house for sacrifices; He ordered that he left that water and then decreed that he was became ordinary sacrifice.
9	The fourth huaca was said, Cirocaya; It is a stone cave, from which they had believed to leave the hail: so at the time they feared from him, they were all going to sacrifice it because it did not leave, and destroyed them the sow.
10	La Quinta, and Postrera Huaca of this ceque was named, Sononcay; It is a hill where it was very old to offer sacrifices for the health of the Inca.
11	The second check of this same Chinchaysuyo road was said, Payan; In which there were 8 Huacas de El Ayllu, and Family of Vicaquirao.
12	The first huaca was said, Guaracince, which was in the Plaza de El Temple of El Sol named Chuquipampa (Sound Llano de Oro) was a plain piezuel that was there; In which they said that the earth tremor was formed.
13	They did sacrifices in it so that it does not tremble, and they were very solemn; Because when the earth trembled, children killed and ordinarily burned, and clothes, and buried gold, and silver.
14	The second guide was called, Racramirpay; This was a stone that had a window that was a little more under where it is now the convent of San Agustín; whose story they refer in this way: that in a certain battle that he gave Inca Yupanqui to the enemies of him, an Indian appeared in the air, and helped him overcome the.
15	And after the Vitoria, came to El Cuzco with the Inca said, and sitting in that window became stone; Which from that time worshiped, and made him ordinary sacrifice.
16	And particularly he was solemn when the Inca personally went to war asking him to help the king as he had helped Inca Yupanqui in that war.
17	The third huaca was a massive gold idol called Inti Apa, which means thunder from the sun; Which was put on rich golden goals.
18	He did inca Yupanqui, and took it by guide or brother.
19	He had a house in the neighborhood of Totocache, and made him great veneration and in the same house, or temple was the body of said Inca Yupanqui.
20	They made this idol very ordinary sacrifice of children, and of everything else, begging the forces of the Inca, and their empire does not diminish.
21	The fourth huaca was said, Viroypacha.
22	It is a pork of reasonable water, which statanyed by Inca Yupanqui Huaca, was begged for the stillness of the Inca, the Quinta Huaca was a Llano called, Chuquibamba, which is next to the fortress; They sacrificed him as the others.
23	The sixth huaca was said, Macasayba; It was a large stone that Inca Yupanqui put next to the plain of Chuquibamba and sent him veneration, and sacrifices for the health of the king.
24	The Séntima Huaca was a quarry called, Guayrangalle, which is above the fortress, in which they made sacrifices for various respects.
25	The eighth and latest huaca of this ceque was said, Guayllaurcaja, is a portezuelo that is done in the middle of a hill, where Viracocha Inca sat many times to rest on the said hill: and from that time, and by his command was heldBy adoratory.
26	The third cEque of this road was said, Collana; It had 10 huacas, and the first was called, Nina, which was a brazier made of a stone, where the fire was lit for the sacrifices, and could not take the other part: it was next to the temple the sun, andHe had great veneration, and solemn sacrifices were made.
27	The second guide was said, Canchaapacha, it was a source that was on the street of Diego Maldonado, which made sacrifice for certain stories that the Indians tell.
28	The third huaca was a source called, Ticicocha, which was inside the house of El Said Diego Maldonado: It was this source of Coya, or Queen Mamaocllo, in which they became very large, and ordinary sacrifices, especially when they wanted to ask for somethingTo said Mamaocllo, who was the most revered woman who had between these Indians.
29	The fourth huaca was said, condorcacha, and it was the house in which Inca Yupanqui lived.
30	The Fifth Huaca was a happiness, Pomacorco, and they do not give another reason to sacrifice it more than having been Guaynacapac.
31	The sixth huaca was called, molliagrace, it was a certain stone that was in the middle of a flash, callaver; which he ordered put there, and have the per hives, Inca Yupanqui.
32	The Séntima Huaca was the house that was from King Tupa Inca called Calcopuquioguaci, in which sacrifices were offered to said Inca Tupa.
33	The eighth huaca was a source that was said, calplack, which was down the said house of Tupa Inca, and they were going to wash in it all those who were made in the party of El Raymi.
34	Water is swallowed from this source for the Inca with many songs made for only this, and they were maids that bring it.
35	The ninth huaca was called, cugiguaman, was a hawk-like stone, said Inca Yupanqui had appeared at a quarry, and sent him to put themselves in this ceque, and sacrifices were made.
36	The tenth huaca of this ceque was a Fontezuela said quinapuquy, which pointed out by Inca Yupanqui loving, were offered sacrifices for the health of the Inca.
37	At the fourth ceque they called, Payao, had 8 huacas; Of which the first was said, Araytampu, was a large stone with another 4 small, which were next to the house that was Benito de la Peña, and they were from the pururaucas.
38	The second guide was called, Puñi, I was on a small plain next to the house of Diego Maldonado: it was very solemn widow because it was because of the dream: they offered him all kinds of sacrifices, and came to him for 2 demands, theOne to beg for those who could not sleep, and the other that did not die sleeping.
39	The third huaca was called, Curiocllo, was a woman's curiollo house that was from Amaro Topa Inca, which was in Colcapata, and also worshiped a fountain that was next to her.
40	The fourth guide was called, Colcapata, and it was the house of Paullu Inca, where there was a stone per idol, who adored Ayllu de Andasaya: And the origin he had was he had commanded adoring Pachacutic Inca, because he said that a certain sir had beenConverted into said stone.
41	The Quinta Huaca was said, Guamacancha, which was the fortress in a crill of this name; It was a fence within which there were 2 small owls deputies to fast when they were made of orejones.
42	The sixth Huaca was a large stone called, Collaconcho, which was in the fortress, which claims to bring it for that building fell 3 times, and killed some Indians: and the sorcerers in questions they asked, said they answered that ifThey were in complaint to put in the building, all there would be an evil end, beyond that they would not be part for it.
43	And since that time was held by general huaca; which offered by the forces of the Inca.
44	The Sétima Huaca was said, Chachacomaja, were certain trees on hand, next to which was a stone who made sacrifice because the Inca did not have anger.
45	The eighth and last huaca of this ceque was a high hill called, Chuquipalta, which is next to the fortress, in which 3 stones were on behalf of the Pachaychachic, Inti Illapa, and Punchau: and in this hill universal sacrifice was madeof children, and girls; and small figures of the same made of gold; And clothes were burned; And rams, because it was he had a very solemn width.
46	The fifth ceque of this same path, and direction of Chichaysuyu was said, Cayao; It contained 10 huacas: the first call, Cuscricancha, was the place where Inca Yupanqui border of the Temple of Coricancha; And for this reason they offered those of the Ayllu Inacapanaca.
47	The second huaca was a temple called, pucamarca, which was in the houses that were from the graduate of the range in which there was an idol of the thunder said Chucuylla.
48	The third huaca was said, Cuzcocalla, was on the street that goes to the square by going through this line, or CEque; And it was a good number of stones that claimed to be of the pururaucas.
49	The fourth huaca was the main square called, Aucaypata, which is also here; In it the universal sacrifice was made for the sun, and the other huacas; And it was distributed, and took the other parts of the kingdom, and it was very revered.
50	The fifth was a bueno called, coracure, in which I slept Inca Yupanqui, which is where the houses of Cabildo are now: he ordered the Inca saying to worship that place, and burn on clothes, and rams, and so it was done.
51	The sixth huaca was called, Sabbacurinca, was a well-carved seat, where the Incas sat; which was very venerated, and it was solemnly sacrifices; And out of respect this seat was adored all the fortress: that I should be inside, or next to it.
52	The Séntima Huaca was called, Chacaguanacauri; which is a cerrillo that is way of yucay; Where the mancebnes that were arid for a certain straw that were wearing in the spears.
53	The Eighth Huaca was a small burial call, Guamangguachca, of a brother of Guaynacapac, which was from the other part of the fortress; He made a worship for having died small the brother of the Inca, saying that by the veneration they gave him would not die more than that age.
54	The Ninth Huaca was a hill that is on the way to the Yucay Valley called, Cinca, in which there was a stone that worshiped the Indians of Ayamarca, having for opinion that came from it.
55	The tenth huaca was a cumsy, or spring called, Corcorpuquiu; in which children and everything else were offered.
56	The sixth ceque was said, Colana, like the third and had 11 huacas: the first was said, Catonge, and it was a stone of the pururaucas, which was in a window next to the temple of El Sol.
57	The second guide was called, Pucamarca, was a deputy house or temple for the sacrifices of El Pachayachachic, in which children were sacrificed, and everything else.
58	The third huaca was said, ñan, which means road, was in the square where the way was taken for Chinchaysuyu: Universal sacrifice was made by the walkers, and because that way was always whole, and do not collapse, andCayese.
59	The fourth huaca was by name, Guayra, and was at the door of Cajana; In it was made sacrifice to the wind so that it did not hurt: and was made a hole, in which sacrifices were buried.
60	The Quinta Huaca was the Huaynacapac Palace called Cajana; Within which there was a lagoon named Ticcicocha, which was a major worship, and where great sacrifices were made.
61	The sixth huaca was a source called, Capipacchan that was in Capi, in which the Inca used to bathe; sacrifices were made, and prayed that the water did not take the strength, nor did it hurt him.
62	The Séntima Huaca was said, Capi, which means root; It was a very large root of quinoa, which said the sorcerers who was the root of where the Cuzco came from, and that by it was kept: it made sacrifices for the conservation of the city.
63	The eighth was called, Quisco, was on top of Capi's hill, where universal sacrifice was made for the same reason as the root overdicted.
64	The Ninth Huaca was a hill called, Quiangalla, who is on the road to Yucay, where there were 2 cars, or pillars that had as a sign that the sun was the beginning of the summer there.
65	The tenth was a Fontezuela who was saying, Guragaillapuquiu, and is next to this hill, in which it took the dust that was plenty of the sacrifices of the huacas of this ceque.
66	The eleventh, and Sun Huaca was said, Ilacamarca, was in a fortress that had built on a rock of Yucay.And in it the huacas of this ceque ended.
67	The seventh ceque was said Cayao, and was from Ayllu de Capailu, had the 8 huacas that are followed: The first was called Omanamaro, and it was a long stone, which said to be of the Pururaucas, which was at the door of theHouse that was Figueroa.
68	Universal sacrifice was made for the health of the Inca.
69	The second guide was 2 small owls called Sancacancha, the one; and the other, hurrish; Where they had a lot of lions, tigers, snakes, and all the bad savings that could be.
70	In these owls they put the prisoners who brought the war; and the one who died that night, ate the said beasts; And he was alive, they took him out; And this had as a sign that he had a good heart, and purpose of serving the Inca.
71	The third huaca was said, Marcatampu, were a round stones, which were in Carmenga, where now is the parish of Santa Ana; which indicated by Inca Yupanqui main hidore: children were offered for health, and conservation of the Inca.
72	The fourth was called, Taxanamaro; They were 5 round stones that Viracocha Inca sent to put the toxan hill, which is on top of Carmenga.
73	The offering given to him was only of shells; He begged this guide by the Vitoria of the Inca.
74	To the fifth huaca of this ceque they called, Vrcoslla Amaro, were many stones together on a crill that is on top of Carmenga; It was made sacrifices for the health of the Inca.
75	The sixth was said, Callancapuquiu, is the ticutic spring, which offered shells because always manase.
76	The Séntima Huaca was said, Churuncana, is a round hill that is on top of Carmega, where the real road of Chinchero de El de Yucay is sides.
77	From this hill the sacrifices were made to Ticciviracocha, asking him to expire the Inca throughout the earth to the confines of the sea: they offered him of all things, especially children.
78	The eighth, and last huaca of this ceque was a source called, Mujayllapuquiu, which is close to Guarguaylla; They offered itching shells for certain effects.
79	The eighth ceque of this road was said, Payan, like the second, and there was 13 Huacas.
80	The first was a small house next to the Temple of El Sol called, Ilanguarque, in which certain weapons were kept that they claimed to have given the Sun to Inca Yupanqui, with which he beat his enemies: he was made to this universal sacrifice.
81	The second was said, mancochuqui, was a huanacauri punch; And what was caught from her sacrificed him.
82	The third huaca was a source called, Aucaypata, which was next to where it is now the Casa de Cabildo, in which the priests of Chucuilla said that brown the thunder, and feigned another 1000 nonsense.
83	The fourth huaca was said, Cugitis, was a plain where the house of Garcilaso was built: the origin tells to have been that Huaynacapac was sleeping there, and because later he occurred that place he was revered.
84	The Quinta Huaca was a Chacara called, Chacuaytapara, who was in Carmega, and was from Amaro Tupa Inca; They offered him alone shells, and they had not stopped in the sacrifice, but to offer the passage.
85	The sixth was a call called, Orocotopuquiu, who was in Carmenga; which was given ground shells.
86	The seventh was said, Sucanca, was a hill where the ditch of Chinchero comes, in which there were 2 bills as a sign that when the sun came there, they had to begin to sow the corn.
87	The sacrifice that was done there was going to the sun, asking him to arrive there on time that it was good season to sow, and sacrificed rams, clothes, and small laits of gold, and silver.
88	The eighth huaca was a happiness, Mamararoy, in which certain stones were revered, were women from Ticci Viracocha, and that walking at night had turned stones, and that they found them in that place they did that temple.
89	The ninth huaca was said, Vercoscolla, was the place where they lost sight of the city of El Cuzco those who walked Chinchaysuyu.
90	The tenth huaca was said, Catachillay, is a fountain that is in the first plain that provides the road to Chichaysuyu.
91	The eleventh was another source next to the one above, which is said, Aspadquiri; To which he ordered sacrificing Inca Yupanqui, because he said that his water remained fatigue.
92	The twelfth was another source called, Poroypuquiu, who is next to the mill that was Juan Julio, offered him very ground shells.
93	The last huaca of this ceque was said, CollanaSayba, was a fence that is in a hill to the principle of Sicllabamba finally, and the term of the Guide of this CEQUE.
94	The ninth, and last ceque this said Chinchaysuyu road was called Capac, and had 12 huacas.
95	The first was a bliss, Aypanospha, which was on Calle de Pedro Alonso Carrasco.
96	The second was a small guide that was in piccho, inheritance that is now from the Society of Jesus, in which Huaynacapac sent him to make sacrifice because his mother mamaocllo used to sleep there.
97	The third was a hill called Quinuacalla, who is in Carmenga, where he was statuated that at the Raymi Festival rest the Orejones.
98	The fourth huaca was a source called pomacucho, which was something removed from this ceque, offered her shells.
99	The fifth was said, Vicaribi, was a well-stored burial that was in Piccho, which was from a major Lord so called Ayllu de Maras.
100	The sixth Huaca was a stone called, Apuyauira, who was on the hill of picho; They had a belief that was one of those who left the land with Huanacauri, and that after having lived a long time he got there and turned stone; To which all Ayllus were going to worship at the party of El Raymi.
101	The seventh was a plain said, Cutirspampa, in which it reached the Inca some Vitoria, and by only this was this place made worship.
102	The eighth was another plain near this, called, Queachili, which is between 2 hills as a door, in which the Vitoria said was over, and that was why it was venerated.
103	The ninth huaca was said, Quishhuarpuquiu, was a spring in which they said to have drunk the people of the Inca finished the battle above.
104	The tenth was called, Yoyotuyro, were 5 stones together, which were next to the hill above.
105	The eleventh was a bliss, Pilloliri, who tell the Indians to have jumped from another hill to the one who is called like that, and for this imagination they had worshiped her.
106	The twelfth, and last huaca of this ceque was a source called, Totorgoaylla; Here the huacas of the 9 ceques of the Chichaysuyu road that were coming for all came to be 85. chap.
107	14.
108	Of the adorators, and huacas that was on the path of antisuyu.
109	He had the path of antisuyu 9 cosques, and in them 78 huacas in this order.
110	The first CEQUE was called, Collana, and was in charge of El Ayllu CubcupaAhlu; The first huaca was said, ChiquinaPampa; He was a fence that was next to the Temple of El Sol, in which the sacrifice was made for the universal health of the Indians.
111	The second huaca was said, Turuca, it was an almost round stone that was next to said temple of the sun in a window, which said it was a wow of Ticci Viracocha; It was made universal sacrifice for all the needs that occurred.
112	The third huaca was a large stone called chiripacha, which was at the beginning of the Colasuyu road; They offered them as they passed through the way, because of the trip well.
113	The fourth was said, Autvituro, was a large cave that is the ravine under Patallacta; of which they had for review that the Indians of the people of Goalla had been born; The sacrifice was sprinkled with flame blood, which are the rams of the earth.
114	The fifth was a source called, Pacha, which is in the Quebrada de Patallacta, in which the Inca was washed some time.
115	The sixth was another source said, Corcorchaca, which is in the same Quebrada as the overdain: they offered him very ground shells.
116	The Séntima Huaca was said, Amazarcaguaco; This was a house of Amaro Tupa Inca, which was on the road to the Andes.
117	The octave huaca was by name, Tipcpuquiu, was a source that is close to Tambomachay; It is called like this because it mana so that boils the water.
118	The ninth was called, Tambomachay, was an Inca Yupanqui house, where he was hosted when he was hunting; It was placed on a hill near the Way of the Andes: they sacrificed everything except children.
119	The tenth huaca was said, Quinoa Puquio, was a fountain further, it is composed of 2 springs; Universal sacrifice was made, outside of children.
120	The last huaca of this ceque was said, Quiscourco, was a non-large, which served as a term, and a guick of these huacas.
121	The second ceque of the said antisuyu path was said Payan, and had 10 huacas.
122	The first was a place called, Vilcacona; where the house was built that was Juan de Salas: This worship took all the huacas, and idols from the city of El Cuzco, and there together they sacrificed them, and then they were returning them to their places: it was very solemn; They offered him very small coca baskets.
123	The second guide of this ceque was called, Pachatosa, was a large stone that was next to the house of Cayo; He burned the sacrifice on her, and said that he ate him.
124	The third huaca was said, Chusacachi, is a large hill of the Andes, on top of which were certain stones that were worshiped.
125	The fourth was called, Curovilca, was a quarry where they took out stone: they sacrificed him because he did not finish, nor did the buildings fall from her.
126	The fifth huaca was called, Sunchupuquiu, was a worshiper who was next to the slope of a hill so called, they offered rabies, and clothes.
127	The sixth was a happiness, Aucapapirqui, which is on a plain near the said way.
128	The seventh was called, Caynaconga, was a break from El Inca, who was on a plain near Tambomachay.
129	The eighth huaca was said, Puquiu, was a source that is from that Tambomachay Corporal; They offered them, clothing, and shells.
130	The ninth was called, Cascasayba, were certain stones that were in the Cerro de Quisco: it was a main huaca, and it had a certain origin that the Indians tell; They offered him of all things, and also children.
131	The tenth was called, Macaycalla, is a plain between 2 hills where it is lost sight of what is this one of this part, and the other is discovered, and only this reason adored him.
132	The third ceque was called Cayao, and had 10 huacas.
133	The first was a bridge said, Guaupuncu, who passed from the Temple of the Sun to a square that called from fish: they sacrificed him for many reasons that they gave, and especially for passing through it the sacrifices that were offered in the coronation of the king.
134	The second huaca was a wall that was next to the Bachicao Chacara, which had a belly out, whose origin said it was that passing through the Inca had gone back to reference; And since then they worshiped her byfending her colored shells.
135	The third was a source called, Ayacho, who is in the same Cháacara, offered her shells of all not very ground colors.
136	The fourth was said, Chuquimarca, was a temple of El Sol in the Cerro de Maintocalla; In which they said that he went down to sleep the sun many times, so Allende of the rest offered children.
137	The fifth huaca was said, Mantocallaspa, was a source of good water, which is on the overdict, where the Indians bathed.
138	The sixth was said, Mantocallas, which was a hill had in great veneration, in which at the time of wearing corn made certain sacrifices made; And for them they put in the said hill many beams of carved firewood dressed as men, and women; and a large number of corn cobs made of stick; And after great drunkenness many rams burned with the little wood, and some children killed.
139	The Séntima Huaca was called, Caripuquiu; It was a fountain that is on the skirt of El Cerro said, they offered her shells.
140	The eighth was said, Yungaypampa, was a plain that is on the Way of the Andes, and has a Fontezuela.
141	The Ninth Huaca was named, Yancaycalla, is one as a door where the plain of Chita looks, and is lost from the view of El Cuzco: there were putting themselves so that none gets something stolen: it sacrificed by the merchants every timethey passed; and they prayed that they succeed well on the trip; And it was coca the ordinary sacrifice.
142	The last guide of this ceque was a happiness, Vrcomilpo, which is in the big plain of Chita, offered him alone rams.
143	The fourth ceque of this way was said, Collana, was from El Ayllu, and family of Aucaillipanaca, and had 7 huacas.
144	The first was called, Cariurco, and it was a hill that is close to Maintocalla; Above that there were certain stones that were venerated, and they offered them clothes, and stained rams.
145	The second guide was called; Chuquiquiraopuquiu, was a source that is born in a ravine in the skirt of El Cerro Oversick; The sacrifice was of rams, and clothes.
146	The third huaca was said, Callachacca, were certain stones placed on the said hill.
147	The fourth was a quarry that is there together called, Viracocha; In it was a stone that looked like a person, which they refer to cutting from there stone for a house of the Inca came out like this, and sent the Inca to be huacaca.
148	The fifth was called, Aucanpuquiu, was a source that is close to the Quebrada de Yancacala.
149	The sixth Huaca was said, Illansayba, it was true hill, on top of which there were some stones, to sacrificing for the health of those who entail in the province of the Andes.
150	The last huaca of this ceque was a stone called, Maychaguanacauri, made in the manner of Huanacauri hill, who was sent to put on this path of antisuyu, and offered everything.
151	The fifth cem was by name, Payan, in which there were 10 huacas.
152	The first was a call called, VSNO, which was on the hurinaucanata plate; This was the first huaca to whom they offered those who made themselves.
153	The second huaca was the called spring, cachipuquiu; that is in the salinas, that it becomes a lot, and very thin salt; They offered everything, except children.
154	The third was said, Sabaraura, it was a round stone that was in the village of Yachonora, and was very old width.
155	The fourth was a source said, Pachayaconora, who was in the said town of Yachonora; They offered him only shells, some whole, and other games.
156	The fifth huaca was said, Oyaraypuquiu, was a Fontezuela that is somewhat above; They offered her shells of all colors according to the times.
157	The sixth was another source called, Aromayapuquiu, which is in Callachacia; They offered him only shells.
158	The seventh was said, Aguarsayba, was a huaca of great veneration; and they had for an opinion that anything they offered by all the huacas received it.
159	The octave was a calling spring, Susumarca, which is in Callachacia, and offered him the ordinary.
160	The ninth was said, Rondoya, were 3 stones that were in the Cerro so called; He put them there the Inca Pachacutic and sent them adorande.
161	The tenth, and last huaca of this ceque was another called stone, Poma Vrco, which was finally setting up, and end of the huacas of this ceque.
162	The sixth ceque was called, Cayao, and in it there were 7 huacas.
163	The first was said, Auriauca, was like a portal, or Ramada, who was next to the Temple of El Sol, where the Inca was put, and the gentlemen.
164	The second huaca was a curved stone called, asbilca, which was CALLACACA, offered him alone shells.
165	The third was called Chuquicancha, it is a well-known hill, which had to be the house of El Sol: they did in it very solemn sacrifice to brighten the sun.
166	The fourth was a small stone said, Sanotuiron, which was on a cerrillo: they offered him for the health of the prince who had to inherit the Kingdom: and when they had a Solemn sacrifice, they offered this huaca.
167	The fifth was said Viracochapuquiu, it was a fountain that is in a plain road from Chita.
168	The sixth was a happiness, Pomamarca; Which was in the plain said: In it was kept the body of the woman of Inca Yupanqui, and children were offered with everything else.
169	The seventh was said, Curauma Box; It is a High Road by Chita, where the city is lost sight of it; And it was finally pointed out, and guide of the huacas of this ceque.
170	They had a dead lion there, and they told their origin that is long.
171	In seventh ceque named Yacanora there were another 7 huacas.
172	The first was said, Ayllipampa, was a plain where the Chácara is on table: they said it was the goddess Earth called, Pachamama; And she offered him small women's clothes.
173	The second Guide was a Fontezuela next to this chácara called, Guamantanta; The ordinary was offered in it.
174	The third was another named source, Pacaypuquiu, which is a little lower than Overdiction: they offered him ground shells.
175	The fourth was a large square called, Colcapampa, where the parish of the martyrs was made; At the end of which was a stone, which was the main idol, who offered children with the rest.
176	The fifth huaca was said, Cuillorpuquiu, was a small spring, which is below, offered him only shells.
177	The sixth was called, vnugualpa, this was a stone that was in Chuquicancha; which they tell that pulling out stone found it as in human figure; And from there, about a remarkable thing, adored her.
178	Senior, and last was a call called, cucaccache, where small salinas are made.
179	The eighth ceque was said, Ayarmaca, which had 11 huacas.
180	The first was a springs, SacaSayllapuquiu, who was next to the Pedro Alonso mill offered him only shells.
181	The second huaca was another springs called, Pirquipuquiu, which is in a ravine below, offered him small lambs made of silver.
182	The third was called, Cuipedamaro; They were stones next to this spring; And they were held by main huaca.
183	They offered him small clothes, and langes made of shells.
184	The fourth was an said spring, Auacospuquiu, offered him only shells.
185	The fifth was said, Sabaraura, were 3 stones that were in the village of Larapa.
186	The sixth was called, Vrcopuquiu, and it was a corned stone that was in a corner of El Said People: they had it for huaca of authority, and offered him small women's clothes, and golden pieces.
187	Senior was a happiness, Pilcopuquiu, who was close to the town of Corcora; She was offered shells, and small woman's clothes.
188	The eighth was called, cuirete; There were 6 stones that were together in the hill so called: they offered this guide only shells colored by the health of El Rey.
189	The Nona was a spring that they called, Chora, which was fits andamacha: they offered him ground shells, and small gold pedaches.
190	The tenth was said, pikes, was a small pedestuela, who was in a hill above Larapa, whom they had for lawyer against hail: they offered him from the ordinary small, and round golden piezuelos.
191	The eleventh, and last guide of this ceque was called Pilcourco, was another stone who made great veneration, which was in a large hill near Larapa.
192	When he had new Inca, he sacrificed him from ordinary a girl of 12 years down.
193	The last ceque of this path of antisuyu was said Cayao, was from El Ayllu, and partiality of Cari; And I had the next 5 huacas.
194	The first was said, Lampapuquiu, was a source that was in Vndamacha; He sacrificed shells of 2 colors, yellow, and Coloradas.
195	The second huaca was another source called, Suramapuquiu, which was in a Quebrada in Acoyapuncu; They offered him no more than shells.
196	The third was said, Corcorpuquiu, was another spring that is in the Puna on top of the Angostura.
197	The fourth huaca were some stones called, Churucana, which were on top of a hill below.
198	The fifth, and last of this ceque, and the road was said, Ataguanacauri, were certain stones placed by a hill; He was ancient worship, and the ordinary was offered.
199	chap.
200	fifteen.
201	Of the cesques, and Huacas from the Colate Road.
202	There was on this third road 9 CEQUES; And in them 85 worshiper, or huacas.
203	The first ceque was said Cayao; And he had the family of Aguiniayllu and comprehensive 9 huacas.
204	The first was named, pururacuca; It was where he was after the house of Mensa Serra: this was a window that went out into the street, and in it was a stone of the pururaucas: they offered him the ordinary, except children.
205	The second was said, Mudcapuquiu, was a Fontezuela that comes out of the houses that went from Anton Ruiz; They offered him only shells.
206	The third huaca was said, Churucana, is a small, and round hill, which is next to San Lázaro, on top of which there were 3 stones in idols: they were offered the ordinary, and also children for effect that the sun did not losehis forces.
207	The fourth was a plain said, Caribamba, who is in the town of Cacra; He was sacrificed from ordinary children.
208	The fifth was said, MicaApuquiu, is a source that is on the slope of El Cerro de Guanacauri.
209	The sixth was called, ATPITAR; They were certain stones that were in a gorge, where the view of Guanacauri is lost: they say that they were men children of that hill, and that in a certain misfortune that stones became turned.
210	Senior, Guamansaui, was a large stone, which was on top of a hill next to the angoston.
211	To this huaca sacrificed all the families by the forces of the Inca, and offered him small, gold, and silver clothes.
212	The eighth, Guayra, is a small ravine of Angostura, where they counted to get the wind; They made it sacrifice when we blew backlings.
213	The Nona, and last of this ceque was said, Mayu, is a river that runs through the Angostura: they sacrificed him in certain times of the year in gratitude because he came from the city of El Cuzco.
214	The second ceque of this road was called Rayan, was in charge of the Ayllu de Haguayni, and had 8 huacas.
215	The first was a plain said, Limapampa, where the Diego Gil Chácara was made: the party was here when they took the corn to last and not rot.
216	The second huaca was said, raquiancalla, is a pig that is in that jumo; In which there were many idols of all 4 suyus.
217	A famous party was here here that lasted 10 days; and the ordinary was offered.
218	The third was called, Sausero, is a jack of the descendants of Paullu Inca; To which in time of sowing was the same king, and was a little picked up.
219	What was picking up was for sacrifices of the sun.
220	The day the Inca was going to this was solemn festival of all the lords of El Cuzco: they made this plain great sacrifices, especially silver, gold, and children.
221	The fourth was a kid who was said, Omatapeatapacha, who was after Francisco Moreno; They worshiped a fountain that is in the middle of it.
222	The fifth was a plain said, oscollo, which was Garcilaso; They offered him the ordinary.
223	The sixth was named, Tuinovrco, were 3 stones that were in a corner of the village of Cacra.
224	The seventh was a spring by name, palpancaypuquiu, which is in a hill next to Cacra, and only offered him military shells.
225	The eighth, and Sun Huaca of this ceque was said, collocalla, is a Quebrada, where there was a register next to the way for the offerings.
226	The third ceque was named, Colana, and in it there were 9 huacas.
227	The first was called, tampuchacha; It was part of the house of Mensa Sierra, in which there were 3 stones worshiped by idols.
228	The second guide was a stone called, pampasone, which was next to the overdict home: they offered him only ground shells.
229	The third was a named source, Pirpoyopacha; That is in the Chacara de Diego Maldonado, in which the Incas were washed certain days.
230	The fourth was called, Guanipata; It was a pamper below, where there was a wall, which they said had done the sun there.
231	Children sacrificed him, and everything else.
232	The fifth was named, Anaypampa, it was a punch of the Coya Mamaoclo.
233	The sixth was said, Suriguaylla; It was a source that was born in a plain so called: they offered him ground shells.
234	Senior, synopam, were 3 round stones that were on a plain in the middle of the people of healthy; Children sacrificed him.
235	The eighth, Sanopuquiu, was a certain fountain that was in a Quebrada of the Those People: they offered him rams, and shells.
236	The ninth, and last huaca of this ceque was a hill called, Llulpacturo, which is border of Angostura; Which was deputy to offer the ticciviracocha in it.
237	Sacrifically sacrificed here more children than elsewhere: they also offered children made of gold, and silver, and small clothes; And it was the ordinary sacrifice of the Incas.
238	The fourth check of this way was said, Callao, and was from Ayllu de Apumayta; And it had 10 huacas.
239	To the first they called, Pomapacha, it was a source where the Incas bathed with a house next to it, in which they were collected in the bathroom; It was where the houses of Sotelo were then.
240	The second was called, Taucaray, was a burial that was in the pity of Diego Maldonado, where they had belief that all the dead were gathered at some time.
241	The third was a source said, Quispilla, which is in the said inheritance of Diego Maldonado.
242	The fourth was a hill by name, cuipan, which is of this other part of Guanacauri; up which were 5 stones taken by huacas; They were sacrificed all things especially children.
243	The fifth was said, Ayavillay, this was a burial where the lords of El Aylu of this name were buried.
244	The sixth was called the same name as that above, they were certain stones together on a hill that is in front of Cacra.
245	The seventh was said, Raurauquiran, is a big hill that worshiped for her greatness, and for being pointed out.
246	The octave, guarcarcala, is a broken as a door, which is next to the hill above: it is dedicated to the sun, and offered children at certain parties that they did there.
247	The Ninth Huaca is a large hill called, Sinayba, which is from this other Quizpicanche.
248	The tenth, and last was said, Sumeurco, is a hill that had been put on the limit of the huacas of this ceque; He is next to him from above, and offered her shells.
249	The fifth ceque was called, Payan, and had 10 huacas.
250	To the first named, Catonge, it was a stone that was fit by Juan Sona's house: they worshiped her as a main huaca, and offered him everything particularly figures of men, and small golden women, and silver.
251	The second was a source called, Membillapuquiu; where they drank those of the people of membilla; They offered only party shells.
252	The third was said, Quintiamaro; They were certain round stones that were in the town of Quijalla.
253	The fourth was said, cicacal, were stones that were in the same town above; Small shells were offered, and burned clothes.
254	The Quinta Huaca was named, Ancasamaro, were 5 stones that were in the same town.
255	The sixth, Tocacaray, was a hill that is a border of Quijalla; There was 3 venerated stones in it; Children were sacrificed.
256	Seniest was a source said, Mascaguaylla, which is on Guanacauri's path.
257	The eighth was called, intipampa, was a plain next to Cacra; In the middle of which there were 3 stones, it was a main worship, in which children were sacrificed.
258	The ninth was another said, Rondao, which is next to the Royal Road of Collasuyu Fronter of Cacra.
259	The tenth, and last was a small hill called, omotourco, which is in front of QuisPicanche in the Puna, or Páramo: on top of it were 3 stones, which offered sacrifices.
260	At sixth ceque they called, Collana, and there was 10 huacas in it.
261	The first was a bug, tampucha, which was on the site of the house of Mensa Sierra, which was abode of Mancocapac Inca; They offered him the ordinary except children.
262	The second guide was called, Mamacolca, were certain stones that were in the village of membilla.
263	The third was a happiness, Acoyguaci, who was in a membel, in which the body of the Inca Cinchiroca was kept.
264	The fourth was said, Quirharcomm, was a large stone with 4 small, which were in the plain of quicalla.
265	The fifth was called Viacochocancha; There were 5 stones that were in the town of Quijalla.
266	The sixth was said, Cuipan, and there were 3 stones put on the plain of Quichala.
267	The seventh was called, Huanacauri; which was one of the most main adorsors of the entire kingdom; The oldest who had the Incas after the window of Pacaritampu, and where more sacrifices were made.
268	This is a hill that is far from Cuzco as 2 leagues and a half by this path in which we come from Collasuyu: in which they say that one of the brothers of the first Inca became stone for reasons that they give: and they had the happinessStone, which was medium, without figure and something tapered.
269	He was on top of his hill until the coming of the Spaniards, and made him many parties.
270	More after the Spaniards arrived, although they took out a lot of gold, and silver from this worshiper, and silver, they did not notice the idol for being, as I said, a Tosca Stone; With which the Indians took place, until I returned from Chile Paullu Inca made him house next to his.
271	And since then the parties of El Raymi was made there, until the Christians discovered it, and took out of his power.
272	It was found with it number of offerings, small clothes of idolillos, and a large copy of earmuffs for the grinding machines.
273	They carried this idol to the war very ordinary; Particularly when the king was going in person: and Guaynacapa took him to Quito, where they torn him to bring him with his body.
274	Because they had understood the Incas that had been a large part in their vitors.
275	They put it for the Raymi party richly dressed, and adorned with many feathers on top of Huanacauri's said hill.
276	The eighth huaca was a source called, Micaypuquiu, on the way of Tambo.
277	The ninth was said, Quiquijana, is a small pick, where there were 3 stones; You were offered only shells, and small clothes.
278	The last huaca of this ceque was a called Fontezuela, Quizipuquiu, which was on a plain.
279	CaCra.
280	The seventh ceque was named, Cayao, and there was 8 Huacas in charge of the Ayllu de Vscamayta.
281	The first was called, santocollo; It was a plain lower from La Chácara de Francisco Moreno: they offered him very thin, and painted clothes.
282	The second huaca was a blissed stone, Cotacalla, who was in the royal road near the town of Quichala, which was from the pururaucas.
283	The third was another stone called, Chachaqueray, which was not far from the top.
284	The fourth was a plain that they called, vircaypay, where the Chachapoyas Indians were later populated.
285	La Quinta was said, Matoro, is a hillside near Guanacauri, where there were ancient buildings that count was the first day where those who came out of Guanacauri after the flood; And because of this, other nonsense refer.
286	The sixth was a source called, Vilcaraypuquiu, which is fits that cost, where they say they drank those who left Guanacauri.
287	The seventh is a large plain near Huanacauri called, VSPA.
288	The eighth, and last of this ceque was a call source, Guamancapuquiu, which is in a Quebrada.
289	The eighth ceque was said, Payan, and had 8 huacas.
290	The first was a prison called, Sancacancha, who made Maytacapac, which was on the Solar who was Figueroa.
291	The second guide was a joy, guanchachacha, which was after Diego Maldonado; It was offered everything except children.
292	The third was said, Mudca, was a stone pillar that was in a crill near membl, they offered him only ground shells.
293	The fourth was a Cerrillo called, Chuquimarca, which is next to Guanacauri; They offered him ground shells.
294	The fifth was said, cuico; They were 3 round stones that were in a hill called next to Guanacauri.
295	The sixth was a certain source called, Coapapuquiu, which is next to the same Cerro de Guanacauri.
296	Senior was another source said, Puquin, next to the one above.
297	The last huaca of this ceque was a Quebrada, which is next to Guanacauri; Everything that had been fulfilled with others of this ceque was offered in it.
298	The ninth, and last ceque of this path that we bring was called Collabora, and had 13 huacas.
299	The first was a seat called, tampucha, where they said he used to sit at Maytacap; And that he sitting here he arranged from giving the battle to the Finish: and because in it he defeated them, they had the saying of the seat of veneration, which was next to the temple of El Sol.
300	The second guide was said, Tancarvilca, was a small, and round stone that was on the site that was from Don Antonio; They said to be of the pururaucas.
301	The third was a plain said Pactuguani, who was from Alonso de Toro: it was very revered, sacrificed him to be released from sudden death.
302	The fourth was said, Quicapuquiu, is a spring that is more memblilla.
303	They offered him ground shells.
304	The fifth was named, tampuvilca, was a round hill that is next to membilla, on top of which there were 5 stones, who have appeared there, and that is why they revered them: they were offered the ordinary, especially burned coca baskets.
305	The sixth was called, Chacapa, is a plain of that membel end; They offered him ground shells.
306	Seniest was said, Chichaypuquiu, is a source that was in a town in this name.
307	The Eighth, Guamichacapuquiu, is another source that is higher on a ravine next to Guanacauri.
308	The Ninth, CupayChangiripuquiu; It was another source next to the one above; And they offered him only shells.
309	The tenth, cushion, were 5 stones set on top of a hill of this name near Guanacauri.
310	The eleventh huaca was said, cachacochiri; There were 3 stones that were in another cerrillo so called; He was ancient adoratory, in which, and on the top they sacrificed children.
311	The twelfth was a big stone called, Quiropiray, which was on top of the hill of this name; They said to be of the pururaucas.
312	The last huaca of this road was a hill called, Puncu, where they offered what was plenty of the huacas of this ceque.
313	chap.
314	16.
315	Of the cesques, and huacas of the Cuntisuyu road.
316	The road from Cuntisuyu, which we call condesuyo, had 14 cosques, 80 huacas as they go along.
317	At first CEQUE they called, Anaguarque, and had 15 Huacas.
318	The first was a bliss, Sabaraura, which was where the lookout of Santo Domingo is now; Which had Creydo was a principal of the pururaucas.
319	The second huaca was another stone like this, called, quingil, which was on a wall next to Coricancha.
320	The third was said, pomachupa, (sounds candles) was a plain that was in a neighborhood so called; And from there it was offered to those 2 streams that run there.
321	The fourth was named, VXI, was the path that goes to Tampu; He sacrificed to the beginning of him by certain causes that the Indians give.
322	Little round, which was idol.
323	The sixth, Curipaxapuquiu, was another broken next to the one above on the way of membel, they offered him the ordinary, and children in certain days.
324	Senior, Anaguarque, was a big hill that is next Guanacauri, where there were many idols, which each had its origin, and history, sacrificed ordinary children.
325	The eighth, cheataguarque, was a certain small stone, which was in a crill next to that other.
326	The ninth, Achairquepuquiu, was a source next to the hill above; They offered him no more clothes, and shells.
327	The tenth, Anahuarqueguaman, was a stone that was in a hill next to him from above; They offered children.
328	The eleventh huaca was a source called, Yamarpuquiu, which was in a ravine in the skirt of the hill above.
329	The twelfth was another said source, Chicapuquiu, who leaves near the above.
330	The decimotercia was said, incarcates, it was a cave that was more in front of the overshadow sources, and it was a main widower; They offered children.
331	The fourteenth was a certain stone called, pudding, which was on top of a hill of this name near El Cerro de Anaguarque.
332	The last huaca was said, miguan, were 3 stones that were in a portezuelo road to Pomistancha.
333	The second ceque of this said Cuntisuyu Road was from Ayllu de Quisco, his name was Cayao, and had 4 huacas.
334	The first was a great plain said, Cotocari, which was after a pity on Altamirano.
335	The second was said Pillolluri, was a Quebrada de Tambo's way, in which there was a medium and long stone taken in veneration.
336	The third, Payllallanto, was a certain cave, in which they had a belief that a lady of this name was entreted, a mother of a great Lord named Apucuerijaya; which she never seemed.
337	The fourth was said, Rauraya, is a small hill where the Indians had just running the Raymi party; And here he gave some punishment to those who had not run well.
338	The third ceque was named, Payan, and had 4 other huacas.
339	The first was a source called, Chuquimatero, from which the Indians of Cayochacache drink.
340	The second was said, Chakiazabaraura, is a border hill of Cayochacache, on top of which there were 5 stones taken by idols.
341	The third, Cayascaguaman, was a long stone that was in the town of Cayascas.
342	The fourth, Chucuracaypuquiu, is a Quebrada that is on the way to Tambo, where the Valley of El Cusco is lost sight of.
343	To the fourth ceque they called, Colana, and had 5 huacas.
344	The first was said, Pururauca, was a stone from those in which they said to have become the pururaucas, which was in a Poyo next to the temple of El Sol.
345	The second was said, Amacenti, there were 3 stones that were in a street named Aytocari.
346	The third, Cayaopuquiu, was a source that was Cayocache border on the side of the river.
347	The fourth, Churucana, was a certain big stone that was in a hill next to that of Anaguarque; They offered children.
348	The fifth was called, cuirencalla; It is a Quebrada that is on the way to Tambo, where they threw what was plenty of the offerings of this ceque.
349	The fifth ceque was said, Cayao, was in charge of Chimapanaca Ayllu, and had many as many huacas as the past.
350	Alarimera named, Caritampucancha, was a plazuela that is now within the convent of Santo Domingo; which they had for opinion that was the first place where Mancocapac was settled on the site of El Cuzco when he left Bampu; Children were offered with everything else.
351	The second guide was said, Cyucla, were 10 stones of the pururaucas, which were in Cayochacque.
352	The third, Cayallacta, were certain stones that were in a hill Cabe Choco, a village that was Hernando Pizarro.
353	The fourth, Churupuki, is a source that is on top of the said town of Choco.
354	The fifth was said, Modugualacauri, is a hill in Right of Choco on top of which there were 10 stones who had believed had sent there El Cerro de Guanacauri.
355	The sixth ceque of this same road was called, Payan, and had 5 huacas.
356	The first one was named Apian.
357	It was a round stone of the pururaucas, which was on the site that today has Santo Domingo.
358	The second huaca was said, Guaman, was a stone that was in Cayochacque.
359	The third, ocropacla, were stones of the pururaucas that were in Cayochacque.
360	The fourth, Pachapuquiu, was a source that is towards Pomapampa.
361	The fifth was said, Intirpucancha, I was an owl who was in the middle of the town of Choco; And it had been from the first lord of him.
362	The seventh ceque was called, Collana, and had 5 other huacas.
363	The first was a small happiness, Inticancha, in which they had for review that the sisters of the first Inca lived, that with him came out of Pacaritampu's window; Children sacrificed him.
364	The second guide was called, Rocrocmuca, it was a large stone that was next to the temple of El Sol.
365	The third, Caruincancha, was a small house that was in Cayocache, which had been a great Lord.
366	The Fourth, Sottirar; This is a hill, from where they say that an Indian came out, and that without having children turned back into it.
367	La Quinta, Cotacotabamba, was a plain between Choco, and Cachona, where he was a party on certain days of the year, in which they were stoned.
368	The eighth ceque was called half, Cayao, and the other half, Collana, and all he had 15 huacas.
369	The first named, tancuricot, was a stone, in which they said that a woman who came with the pururaucas had become.
370	The second was a grave of a major Lord, called, Cartimenco; Children sacrificed him.
371	The third was said cauas, it was another burial that was in Cachona.
372	The fourth was called, Econconpuquiu; It was a source that is in Cachona.
373	La Quinta, Chincaypuquiu, was another source that is on a slope of the Puna.
374	The sixth, Mascataurco, is a hill where the view of El Cuzco is lost by this ceque.
375	Senior, cachical, is a broken between 2 hills as a door: they did not offer anything other than the coca that passed from the mouth.
376	The eighth, Quiacasamaro, were certain stones that were on top of a hill beyond Cayocache.
377	The Ninth, Managuanuncaguaci, was a house of one of the Cayas, or queens; That was on the site that now has the convent of La Merced.
378	The tenth, Cicui, was a burial that was on the hillside of Cachona.
379	The eleventh, I turned, is a large hill that is on the way to Cachona, on which there were 10 stones taken by idols.
380	The twelfth, Pachachiri, is a source that is in the Puna de Cachona.
381	The decimotercia, Pitopuquiu, is another Fontezuela that was next to the overdict.
382	The fourteenth, Cauadalla, was a door between 2 hills, which is towards Huacachaca.
383	The last guide of this ceque was said, Lluquiriui, is a large hill next to the Quebrada from above.
384	The ninth ceque was named, Cayao, and Abració 3 huacas.
385	The first was said, Culque Machacuay (Silver Slabra Silver) is a well-known good water source, which is in the skirt El Cerro de Puquin, next to the city of El Cuzco.
386	The second was called, Micaayurco, is a big hill, which is on top of Puquin.
387	The third, Chaquira, is a hill that is close to the fort of Fuerte, on top of which there were 10 stones taken by idols.
388	At the tenth cEque they called, Payan; And he had 4 huacas.
389	The first was a source said, Pilcopuquiu, who is in the garden of Santo Domingo.
390	The second was said, Puebincancha, was a house of El Sol, which was on top of Cayocache, children sacrificed him.
391	The third one had by name, court, is on the fence of the house above, where they also offered.
392	The fourth, Viracocha Urco, is a hill that is on top of Puquin.
393	The eleventh ceque was called, Collana, and there were 4 huacas.
394	The first was a happiness, Matarapacha, which is on the way to Cayocache.
395	The second was called, cigueli, is a small plain that is lower from said source.
396	The third, puquinpuquiu, is a source that is on the slope of El Cerro de Puquin.
397	The fourth; Tampuvrco, is another hill that is on one side of Puquin's.
398	The twelfth ceque was called, Cayao, and had 3 huacas.
399	To the first put, Cunturpata, was a seat where the Inca rested when he went to the Raymi party.
400	The second was said, Quilca, was an ancient burial of a gentleman who was called like that.
401	The third, Llipiquiquiliscacho, was another burial, which was behind Choco.
402	The thirteenth ceque was named, Cayao, and had 4 huacas.
403	The first was a puquiu, or source called, Chilquichaca.
404	The second was said, Colcapuquiu, was another source that is in a broken gorge of Chilquichaca.
405	The third, Chinchincalla, is a big hill, where there were 2 cars, to which when the sun came, it was time to sow.
406	The fourth, pomagaci, is a hill to the cape of this ceque, which was finally, and the end of the huacas of it.
407	The last ceque of this Camino de Contisuyu was said collaboned, and had 4 huacas.
408	The first was a stone not very large called, Oznuro, which was in La Chácara de los Gualparocas.
409	The second guide of this ceque was said, Otcuropuquiu, was a source near Picho, inheritance of the Society of Jesus.
410	The third was called, Raqaypampa, was a row where the Inca was placed, which was in the skirt of El Cerro de Chichincalla.
411	The fourth, Pantanaya, is a large match between, which divides the roads of Chincha, and Condesuyo, or Cuntisuyu.
412	The next 4 huacas belong to various czekes, which did not put on the order than the others, when the investigation was made.
413	The first was said, Mamacocha, is a small lagounilla higher above the fortress.
414	The second is a source said, Tocoripuquiu, from where a stream comes from, passing through the city.
415	The third was called, Chinchacuay, is a hill that is border of the fortress.
416	The fourth, and the last of all was said, Quiquijana, is another hill that is behind the one above.

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Noun	# Times Cited	Total Quantity
guaca:	43	559
piedra:	29	134
ceque:	5	50
cerro:	4	8
mojón:	3	6
pequeño:	2	8
buhío:	2	4
demanda:	1	2
vez:	1	3
disparate:	1	1000
manantial:	1	2
año:	1	12
color:	1	2
adoratorio:	1	85
suyus:	1	4
día:	1	10
legua:	1	2
riachuelo:	1	2

Measured Nouns - Click to show/hide.

Noun	Quantity Cited
ceque:	9
guaca:	85
guaca:	5
guaca:	8
guaca:	10
guaca:	8
pequeño:	4
demanda:	2
buhío:	2
vez:	3
piedra:	3
guaca:	10
guaca:	11
mojón:	2
guaca:	8
buhío:	2
piedra:	5
guaca:	13
disparate:	1000
mojón:	2
guaca:	12
cerro:	2
piedra:	5
ceque:	9
ceque:	9
guaca:	78
manantial:	2
guaca:	10
cerro:	2
guaca:	10
guaca:	7
guaca:	10
piedra:	3
guaca:	7
guaca:	7
guaca:	11
piedra:	3
piedra:	6
año:	12
guaca:	5
color:	2
ceque:	9
adoratorio:	85
guaca:	9
piedra:	3
guaca:	8
suyus:	4
día:	10
piedra:	3
guaca:	9
piedra:	3
piedra:	3
guaca:	10
piedra:	5
guaca:	10
piedra:	5
piedra:	3
piedra:	3
piedra:	3
guaca:	10
pequeño:	4
piedra:	5
piedra:	3
legua:	2
piedra:	3
guaca:	8
guaca:	8
piedra:	3
guaca:	13
piedra:	5
piedra:	5
piedra:	3
ceque:	14
guaca:	80
guaca:	15
riachuelo:	2
piedra:	3
guaca:	4
guaca:	4
piedra:	5
guaca:	5
piedra:	3
piedra:	10
piedra:	10
guaca:	5
guaca:	5
guaca:	15
cerro:	2
piedra:	10
cerro:	2
guaca:	3
piedra:	10
guaca:	4
guaca:	4
guaca:	3
guaca:	4
mojón:	2
guaca:	4
guaca:	4

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Textos Andinos Volume:	1
Textos Andinos Chapter:	2
Attributed To:	Bernabé Cobo
Year Recited:	1532
Reference Location:	Cuzco
Type:	Pnar
Pre/Post Conquest:	Pre
Language:	Quechua

# Words:	12001
# Sentences:	416
# Measured Nouns:	99
# Measures:	18
Topic Group #:	1